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正如之前所說，個人的情感永遠要爲國家大事讓步，雖然安茹公爵菲利普還是鬱鬱寡歡，瑪利·曼奇尼心事重重，國王也只能先給前者一個一同去凡爾賽遊獵的允諾，再給後者一個被允許隨時出入國王書房的許可，然後繼續爲了法蘭西而忙碌不休——其中最爲重要的一件事情，大概就是馬紮然主教提到過的，有心讓克里斯蒂娜·亞歷山德拉夫人被推舉爲那不勒斯女王的謀劃。
這裏首先要提一下那不勒斯的歷史，那不勒斯是一片位於南意大利的地區與西西里島的結合體，被拜占庭人，倫巴第人與突厥人們共同佔有，後來諾曼人把他們都趕了出去，將其劃分爲一個國家，就是那不勒斯，但它始終沒能得到教皇與神聖羅馬帝國皇帝的承認，數十年後，這個地區又被霍亨斯陶芬家族的神聖羅馬帝國皇帝奪得了所有權，但在1266年，法國國王路易九世的弟弟，安茹的查理應教皇的請求獲得了這個國家——當然，那個時候的克雷芒四世正是一個法國籍教皇，這個請求大家都很清楚來自於哪裏——當時霍亨斯陶芬家族的最後一人，小康拉丁毅然舉兵對抗查理，結果兵敗被擒，然後在教皇的默許與人們的譁然中，查理毫不猶豫砍了小康拉丁的頭，讓這個家族就此絕嗣，也消弭了他們可能帶來的最後一點麻煩。
在這之後，查理將都城從西西里移動到那不勒斯，展露出他的勃勃野心，但就像是每一個統治者，他對那不勒斯的人民並不友好，橫徵暴斂，肆意妄爲，引發了著名的西西里晚禱暴動事件，西西里就此從那不勒斯分裂，成爲西班牙阿拉貢王室的囊中之物——十四世紀初，那不勒斯曾經短暫地繁榮過一段時間，但從十四世紀後期到十五世紀初，安茹王室內戰不休，結果西班牙的阿方索五世成了鷸蚌相爭中的漁翁，他在1443年使用了兩西西里的稱號，同時指向那不勒斯與西西里——在1495年的時候，它又被法國國王查理八世奪回，可短短十年不到，西班牙又取得了這兩地的統治權，之後西班牙也一樣沒有一絲憐惜地對其敲骨吸髓，引發了馬薩尼愛羅事件——就在不久之前，也就是47年的7月。
那時候若不是法國也正處在一片混亂之中，馬紮然主教倒真是有心插手，現在也一樣，那不勒斯人對西班牙人充滿了憤怒和怨恨，只要稍加挑撥，西西里晚禱與馬薩尼愛羅事件想要重演不是什麼難事，然後他們就可以推出前瑞典女王，在貴族中，克里斯蒂娜的名聲並不壞，因爲她一直熱衷於冊封貴族，以此來穩固自己的統治，但商人與官員們不喜歡她，或許還有平民，也許是因爲她在作爲女王時奢靡太過——她確實很愛揮霍，不過當時每一位君王都是如此。
她要成爲那不勒斯的掌控者很簡單，法國的支持，羅馬教會的認可，向那不勒斯人承諾絕不肆意徵稅，或許還要結婚生子，這幾件事情都不難，問題在於法國國王和主教先生的態度，她在盧浮宮有一個自己的房間，但她更多的留在王太后身邊，以此取得王太后的歡心，她也有意逢迎國王，她沒有送給國王昂貴的禮物，而是送給了他一個人——勒內·笛卡爾。
勒內·笛卡爾作爲哲學家、物理學家、數學家、神學家，深受前瑞典女王克里斯蒂娜的寵愛，但羅馬教會卻很討厭他，因爲他雖然一直堅稱自己是個虔誠的天主教徒，卻始終在宣揚祕密的自然神論和無神論信仰，法國的數學家，國王的老師之一，布萊士·帕斯卡就指責過這個老頭兒，說他的哲學中沒有上帝，他也不需要上帝，但天啊，他是在不該說這樣的話，因爲他這麼一提就讓路易有了興趣，他讓馬紮然主教給他找來了笛卡爾的書，其中《幾何學》與《屈光學》以及《氣象學》就放在了國王的書架上，克里斯蒂娜夫人看到了，就對國王說，她很願意讓笛卡爾先生來法國，因爲他是難得的一個又詼諧，又淵博，又有趣的學者——國王聽了，就讓她寫信給笛卡爾先生，並讓可信的兩個人作爲使者去迎接這位老人。
笛卡爾是1596年生人，他在博得了瑞典女王的賞識後，就決定移居瑞典，哪怕女王陛下提醒他瑞典天氣寒冷，並不適合一個老人也是如此，但在數年前，他還是生了一場重病，在醫生的建議下，他回到了荷蘭，只是因爲教會對他的敵視，他過得也不是那麼開心——有了法國國王的邀請，他自然欣然從命，往巴黎而來，達達尼昂伯爵給他在盧浮宮外找了一處住所，國王給了他一筆錢安置——他沒有妻兒，所以他一下就變得異常闊綽，更別說有國王的青睞，他馬上就成了各個聚會的座上賓，有僕人服侍，有精美的食物和暖和的衣物，笛卡爾先生的身體很快就好轉了，雖然還比不上年輕人，但也能夠騎馬和打網球，不過多數時間，他還是寧願躺在那張舒適的大牀上，任憑思想到處馳騁。
這份禮物很得國王喜歡，國王由此和她長談了幾次，不過也正是因爲如此，路易覺得，克里斯蒂娜夫人在作爲一個君王方面，堪稱心有餘而力不足，她的情緒過於豐富，思想過於複雜，很容易被自己的個人感情驅動，她的性格也過於偏執，這些對一個貴女來說只是一些細小的瑕疵，但對於統治者來說，這些弱點將會被她的敵人無限地放大。
