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按照老道士的說法，他當年在道觀門口發現方逸的時候，方逸渾身上下都是光溜溜的，甚至連個包裹身體的襁褓都沒有。
那時方逸身上唯一的一個東西，就是掛在他脖子上的這個吊墜，當時正被方逸含在嘴裏往肚子裏下吞嚥着，憋的一張小臉通紅，要是晚被老道士發現一會，指不定現在還有沒有方逸這個人呢。
不過老道士似乎對這骨質的掛墜不怎麼感冒，他雖然告訴了方逸這掛墜是從他身上發現的，但卻是從不允許方逸佩帶，這讓年幼的方逸十分的奇怪，拐彎抹角的打聽出了這掛墜的來歷。
在一次酒後，老道士告訴了方逸，原來這隻比拇指甲稍微大一點，雕琢着一個看似簡單線條的掛墜，其實是佛門的一個法器，而且還是密宗的特殊法器，藏語稱其爲嘎巴拉。
所謂嘎巴拉，指的是用人骨製成的念珠或者是法器，在所有宗教裏，也只有佛教中的密宗才用。
密宗又叫真言宗，是佛教的宗派之一，流傳於藏、青等地，由於其在實踐中以高度組織化的咒術、禮儀，本尊信仰崇拜爲特徵，所以一直具有神祕主義的特徵。
密宗法器多用人骨，當然人骨念珠所用的人骨，不是所有人都可以的，它必須是喇嘛高僧的遺骨，就像是藏民們死後流行天葬，把自己的屍體餵食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界，肉體已經成爲生靈的食物，骨頭便捐出來做法器。
人骨念珠最多用的是手指骨和眉骨，因爲佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經明世情的地方，這兩個部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，當然可以成爲開啓後人之智的法器。
手指骨做成的念珠一般來說較爲容易，一般一副念珠十個手指的骨骼便可製作而成，而眉骨是比較硬的，所以一副念珠可能要用十幾位高僧的眉骨製作而成。
試想小小的念珠竟然有十幾位高僧的因緣在裏面，對於一個佛教徒來說那將是多麼珍貴。
