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魏相，多次選取《易陰陽》和《明堂月令》裹的章節上奏給宣帝，說：“臣僥倖在朝爲官，沒有很好地盡到自己的職責，沒能廣泛地教化人民。陰陽之氣沒能調和，災難禍害不斷，罪過在我們這些大臣。臣聽《易》上說：‘天地按自然規律運動，所以太陽與月亮不互相經過，四季沒有差錯；聖明的君主按事物規律行事，所以賞罰分明，百姓敬服。天地間萬物的變化，是由陰、陽交互作用而產生的；陰陽之分別，是以太陽爲起始。有了冬夏四季，便有了八方之風的次序，萬物的特性得以形成，各自有各自固定的職守，不能互相侵犯。
東方的神叫太吳，駕馭着《震》拿着規掌管春天；南方的神叫炎帝，駕馭着《離》拿着衡掌管夏天；西方的神叫少吳，駕馭着《兌》拿着矩掌管秋天；北方的神叫顓頊，駕馭着《坎》拿着權掌管冬天；中央的神叫黃帝，駕馭着《坤》、《艮》拿着繩子掌管大地。這五個神所掌管的，都有各自的時令。坐在東方卦位上的神不能統治西方，南方卦位上的神不可以治理北方。
春天到了，《兌》位上的司秋之神去統治就會閘饑荒，秋天到了《震》位上的司春之神去治理就會華而不實；冬天到了，《離》位上的司夏之神去管理天地之氣就會泄露；夏天到了《坎》位上的司冬之神去管理就會下雹子。聖明的君主謹慎地遵從上天的旨意，慎重地愛護百姓，所以才讓稟性平和仁義的官員去執掌四時節令之事，按節氣告訴人們該做什麼事。君主按天道規律行動止息，順從陰陽和調之道，那樣纔會日光月明，颳風下雨都按時令節氣，冷熱均勻適度。造三方面順當了，才能免除自然災害，五穀豐登，絲麻成熟，草木茂盛，鳥獸繁衍；百姓才能免除災病，衣食豐足。如果能夠這樣，纔會國君尊嚴，人民喜悅，上下不互相埋怨，政治教化順利，禮讓仁義可以興盛。颳風下雨不按時令，就會毀壞莊稼；農業毀壞了，人民就會飢寒交迫；人民忍飢挨餓，就會不顧廉恥，這是強盜小偷禍亂產生的根源。
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愚臣認爲陰陽之道是國家大事的根本，是百姓命脈所繫，從古以來賢人君子沒有不遵從它的。皇帝治理天下，最重要的是認真遵從自然天地法則，並借鑑先賢先聖的經驗。記載高皇帝言行的《天子所服第八》上面說：‘大謁者臣襄章在長樂宮接受詔書，高皇帝說：‘命令大臣們討論皇帝該穿什麼樣的衣服，來安定治理天下。’丞相蕭何、御史大夫周昌和將軍王陵、太子太傅叔孫通等大臣商議說：‘春夏秋冬皇帝該穿的衣服，應當效法天地的禮數，其中體現出入和。所以上從天子王侯和有封地的國君，下到億萬百姓，如果能效法天地，順應四季的變化，來治理國家，纔會避免禍殃，得終天年，這是奉養宗廟安定天下的重大禮制，臣請求皇帝效法它。中謁者趙堯掌管皇帝春天的活動，李舜掌管夏天的，兒湯掌管秋天的，貢禹掌管冬天的，四個人分別掌管一個季節。’大謁者襄章奏請皇帝，高皇帝下詔說：‘可以。’
孝文皇帝的時候，在二月份向天下佈施恩惠，賞賜孝順的人、努力耕田的人以及疲病的士兵，祭祀爲國事死難的人，做這些事的時間十分不合時令節氣。御史大夫晁錯當時做太子家令，向孝文皇帝上書說明這些。臣恭敬地思考陛下您對百姓臣下恩澤十分深厚，災難卻不停止，臣私下認爲恐怕是您的詔令有不合時令節氣的。希望陛下您挑選明瞭經義、熟知陰陽之道的大臣四個人，分別掌管一個季節的事情，時令到了就明確上報自己掌管的皇帝應該做的政務，來順應陰陽之道，那可是天下人的大幸啊！”魏相多次上書，陳說該做的事情，宣帝採納並施行了他的建議。
魏相，命令掾史查訪各郡國的事務以及從家裏休沐回到官府，就稟報各處的異聞奇事，有時有反叛的賊寇和自然災害變故，郡守不上報，魏相總是向宣帝上奏說明情況。
當時，丙吉任御史大夫，與魏相同心輔佐漢宣帝，宣帝十分看重他們，魏相性情嚴峻剛毅，不如丙吉寬和。魏相執政九年後，去世，朝廷追諡他爲憲侯。
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