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“請大師解答。”
“看見旁人家的金錢而心生妒忌，看見旁人家的美妾而心生色念，這雖然是普通人於一瞬間湧起的想法，卻不能稱之爲本心，自然也就不能見菩提。”
“如何不能稱之爲本心呢？”
“阿彌陀佛。倘若以本能去論道本心，則天下蟲豸禽獸修道最快，，然而本心非本性，需要禪修冥想不斷思考，才能參悟。一個人隨意殺人乃是禽獸之舉，然而古之俠者，爲天下蒼生、爲仁義報答而殺一人，捨生取義，則爲見本心矣。”
在黑暗中，忽然於沉默中透出一股無言的怒氣：“……所以依大師之見，荊軻刺秦王之舉也是見本心可頓悟菩提的？”
清虛不慌不忙，雙手合十：“荊軻刺秦是報償太子丹的知遇之恩，不得殺秦王則是秦王天命在身。天命在身，神佛護佑，故天誅殺荊軻以護秦王。”
暗處傳了一陣笑聲：“你這禪宗的神佛，到底比那些以萬物爲芻狗的神仙好上許多，知道要護佑真正有大能大德的天子——如此，依照六祖慧能的說法，不是殺了人就是壞人？不是不殺人就是好人？要叩問自己的本心，才能得到真正的答案，是不是？”
“聖上所言極是。”
“可是若依照大師的說法，迷思這麼多，反覆思考或許可能得出不同的決定，要如何判斷哪些是出自本心的，哪些不是呢？”
“就比如之前朕曾經聽另一位師傅說起一個故事，說惠州有一位秀才，他家中有一對年邁的父母，膝下有一名獨子。某一日，這位秀才與其子均爲毒蛇咬傷，然而家中只有一味解藥，大師以爲，這位秀才應當如何決斷才能見菩提呢？”
