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從這個角度上來說，太一派的無爲法，其實從一開始就是爲成爲天道做準備的，因爲只有天道纔有足夠的能力兼濟天下，將無爲化作徹底的有爲，牽一髮而動全身，整個天下都在天道的監管之內，又有什麼是可以無爲的呢？
那些學生的死活當然跟許半生無關，不需要任何的道家或者佛門的講義，許半生也可以袖手旁觀。
但是他修的無爲法使其不能這樣，他憑心而行，只要有機會讓那些本該命絕的學生活下去，許半生是不介意捎帶手救他們一救的。
而現在，許半生既然已經知道了那些學生早已不再是那些學生，而只是保留了一具軀殼，體內的靈魂有可能已經灰飛煙滅永絕輪迴，也有可能被強行使其轉世輪迴去了，更加可能的是被金日旬變作這些古曼童的養分，成爲了那些古曼童的一部分。
那麼，許半生就再也無需顧慮那些學生的生死。
讓他們的軀殼倒下，對於這些學生原本的靈魂來說，或許是一種解脫。他們已經死了，可卻依舊負擔着活着的時候的那些記憶，並且這些記憶並不屬於他們，僅僅只是屬於金日旬而已，甚至被當做金日旬的工具。這樣的活着，絕非他們的本意。徹徹底底的死亡，對他們來說相當於解脫。
如果他們的魂靈被勒令輪迴轉世，或者是因爲軀殼還沒有“死亡”的緣故而在陰陽兩界之間飄蕩，成爲“那些東西”，那麼，當他們的肉身徹底被摧毀的時候，也便是他們可以進入輪迴，重新轉世的時候。
無論哪一種，這些學生唯有肉身的毀滅，纔會得到解脫，這是一定不錯的。
