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主事辯駁道：“宗廟自有宗廟的規矩，宗廟的昭穆次序，是用來排列世系的先後，理順後人的親疏關係。
祭祀是一個講究孝道的最高禮儀，與其在世時的功績又有什麼關係呢？
樂師和史官的職責是記載世次國君的先後，宗伯和太祝的職責是明確昭穆的次序，不能越禮。
如今，您以明德之別，混亂世次之序，把僖公排在閔公之前，這就是越禮。
請您好好想想，從商人最早的首領玄王到主癸，都不及湯的明德，從周人最早的首領后稷到王季，都不及周文王和周武王的明德。
可是商人、周人在冬祭時，並沒有因此把湯和文王、武王排列在他們最早的祖先前面，這就是守禮。
我們魯國怎麼可以違反這麼重要的禮制呢？”
夏父忌伯說不過這位主事的直接下屬，但他是領導，自然有領導的大殺招：
“到底你是宗伯還是我是宗伯？啊？你難道可以違抗領導的命令嗎？”
得，就這一句，就把主事給悶殺了。
