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這個胡寅字明仲，號仲岡，人稱致堂先生。胡寅幼年家貧，遭父母拋棄，堂祖母將其收爲堂叔胡安國的長子。胡寅與其父胡安國，弟胡寧、胡宏，堂弟胡憲，共創閩中理學，被學界譽爲“胡氏五賢”。他們的思想對後世的朱熹、張杖、呂祖謙的理學形成產生了重要影響。
胡寅提及的“徵繕立圉”意思是“加強稅賦徵收，完善武備，擁立公子姬圉當皇上。”出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《陰飴甥對秦伯》。
當時晉獻公因爲寵信驪姬廢長立幼，他死後造成晉國內部的政治動盪。公子夷吾到秦國避難，陰飴甥等大臣跟隨着。重耳也逃到外國避難，也跟隨者幾個人。晉獻公死後，大臣們殺死太子奚齊，國內無主，秦穆公派兵送夷吾回國即位，這便是晉惠公。晉惠公答應給秦國焦、瑕兩地，回國後就不願意給了。晉國有災荒，秦國給糧食救助，秦國發生饑荒，晉國不但不給，反而出兵侵略。於是秦穆公大怒，發兵討伐晉國。兩軍在韓原大戰，晉國戰敗，晉惠公被俘。秦穆公本來想要殺掉晉惠公祭祀天地。秦穆公的夫人，即是晉國太子申生的姐姐，爲了保全夷吾性命身穿孝服向穆公哀求，秦穆公答應了。魯僖公十五年（公元前645年）十月，晉國派使臣陰飴甥到王城與秦國會盟。在晉惠公背信棄義、和秦國交鋒又喪師辱國被俘後，陰飴甥作爲戰敗國的代表，面對仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他並未詞窮，於是纔有了這段對話：
魯僖公十五年十月，晉國的陰飴甥會見秦伯，兩國在王城結盟。秦穆公問他：“你們晉國內部意見一致嗎？”陰飴甥說“不一致。小人以失去國君爲恥，又因喪失親人而悲傷，不怕多徵賦稅，捨得花錢添置武器盔甲，並且擁立太子姬圉繼任國君。他們說：‘寧肯奉事戎狄，也得報這個仇。’君子則愛護自己的國君，但也知道他的罪過。他們也不怕多徵賦稅，捨得花錢添置武器盔甲，卻是爲了等待秦國的命令。他們說：‘寧可犧牲，一定得報答君王的恩德。’這樣，意見就不一致。”秦穆公又問：“你們對國君的命運有什麼看法？”陰飴甥說：“小人發愁，認爲國君不免災禍；君子寬心，以爲國君必定回來。小人說：‘我們對秦國太無情了，秦國豈肯還我國君？’君子說：‘我們已認罪了，秦國必定還我國君。’他背叛了，就抓起來；他認罪了，就放回來。恩德再沒有比這更厚的了，刑罰也沒有比這更威嚴的了。內心臣服的自然感恩懷德，那懷有二心的也會畏懼刑罰。這一仗如此了結，秦國真可成就霸業了。不然的話，當初幫他回國登位，又不讓他安於其位；後來廢了他的君位，又不讓他復位，以致原來施的恩德，反變成仇恨，秦國總不會這樣做吧！”秦穆公說：“你說的正合我意。”於是把晉惠公從牢房裏面放出來，改在賓館來招待他，送他回去，並饋贈了牛羊豬各七頭，以示尊敬。
這個典故的內容與當下宋廷的情形極爲相似：國君被俘，新君擁立，國內形成戰與和兩種針鋒相對的意見。
從儒家道義上來講，爲君父報仇，解救迎回二聖，是天經地義的大事。可是這正是宋帝趙構最爲擔心的地方。
因此，起居郎胡寅的奏疏切中時弊，剛纔上奏，皇上和權貴看到後大怒，就把他免職了。
宰相權貴們時刻準備着逃跑，下面基層的官員更是無心防備，整日尋歡作樂，渾渾噩噩。
紹興元年（1131年）春正月，金人看到陝北榆林久經戰亂，居民逃逸，荒涼不堪。於是準備從甘肅天水縣強迫一些民衆徙治榆林。結果天水縣的承奉郎、知縣事趙璧正在飲酒受賀，忽然金敵騎兵三百人突然闖入，宋軍士兵根本來不及反應，就直接在坐位上綁縛趙璧以及統領官雷震、主簿張昔等人揚長而去，準備讓他們帶領民衆治理榆林，結果趙璧等人不屈被金人殘殺。
