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什麼是公選人才？自古以來治理天下的，必定資於人才，而創業、中興之主，所資尤其最多。爲什麼呢？因爲只是簡單地繼體守文，按照老辦法，那麼得到中庸之才，也足以共治天下了；而如果到了艱難之際，非得卓犖瑰偉之才，才能共濟難關。因此這些大有作爲之主，必有不世選拔之才，參贊翊佐，以成大業。然而自古以來抱有不羣之才者，多爲小人之所忌嫉，小人或者以黯暗伎倆中傷他們，或者指責他們爲朋黨，或者誣衊他們以大惡，或者貶擿他們以細小的過失。而這些賢人，他們以道事君，不可則止，難於自進，恥於自明，雖然身負重謗、屢遭深譴，仍然安於義命，不復自辨。如果不是至明之主，深察人之情僞，怎麼能辨別他們是無辜的呢？陛下臨御以來，用人很多了，世人公認以爲端人正士的，往往閒廢於無用之地；而陛下寤寐側席，卻有乏材之感嘆，怎麼不留意去觀察一下呢！
什麼是變革士風？總體而言，用兵與士風，似乎沒有什麼關聯，而他們其實互相爲表裏。士風醇厚則議論公正而是非分明，朝廷賞罰當功罪而人心悅服，咱們參考本朝嘉佑、治平以前的歷史就可以知道這些。數十年以來，士大夫奔競日進，論議徇私，邪說利口，足以迷惑人主之聽。元佑期間的大臣，持正論的比如司馬光之流，皆是社稷之臣，而羣枉嫉妒他，指他爲奸黨，顛倒是非，政事大壞，終於導致了靖康之變，這絕非偶然的結果。我私下觀察近年以來士風尤其淺薄，隨時好惡，以取世資，潝訿（xīzī，意思是衆口附和，詆譭誹謗）成風，這難道是朝廷的福氣嗎？大抵朝廷設耳目及獻納論思的官員，雖然允許他們以風聞觀察彈劾大臣，但是至於重大事情，還是必須覈實而後再處理。如果沒有事實依據，那麼誣陷別人以罪行，服讒搜慝，就會得以中害善良，這些都不是修政的好辦法。
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何謂愛惜日力？創業、中興這些事情，就猶如建設大廈，堂室奧序，它的規模可一日而成，但是鳩工聚材，積累財富則不是一日所致的。……天下沒有不可爲之事，也沒有不可爲之時。只有失去時機了，那麼小災禍就拖延成爲了大災禍，容易的事就變成困難的事情了。
什麼是務盡人事？臣以爲天人之道，其實是一致的，凡是人之所爲，即天之所爲。人事盡於前，則天理應於後，此是自然之符啊。因此創業、中興之主，只是盡力而爲，盡力在我而已，他們謙虛地把成功因素歸之於天。而今未嘗盡人事，敵人來了我們自己卻先退屈，而想着責功於天，這能行嗎？……
什麼是寅畏天威？臣以爲天之於王者，猶如父母之於子，愛之越深，則責之越切。所以對他的要求約束也就越多。因此人主之於天戒，必定恐懼修省，所以叫做寅畏之誠。……希望陛下推至誠之意，正厥事以應之，則變災難而爲祥瑞了。
以上這六條策略，都是關乎中興大業的，希望陛下率先推行這些策略。
當今朝廷不乏人才，將士足用，財用有餘，足以爲中興之資。陛下春秋鼎盛，欲有大的作爲，有什麼事情不可去做成功呢？關鍵是要痛改前日之轍，果斷推行這些政策罷了。當年唐太宗認爲魏徵爲敢言，魏徵拜謝說：“是陛下引導而使臣敢言，不然的話，誰怎麼膽敢逆鱗批評呢。”今爲臣沒有魏徵的敢言，然而卻想展盡底蘊思考，也是臣深入思慮的結果。希望陛下赦免進諫者的愚直，而獎賞他的拳拳忠心。
上疏奏入後，皇上賜詔褒諭了他。
張浚自從被貶斥之後，他屢次想起了李綱的忠心，因此現在數次在皇帝面前說李綱忠誠，趙鼎也在皇帝跟前說李綱才器過人。因此在十月份，朝廷就把李綱任命爲江西安撫制置大使兼知洪州。後來又下旨，讓他來到朝廷奏事完畢之後再去赴任。
