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由於秦檜、趙鼎等人身處當朝要職，不便於陷於這些腐儒之爭。因此胡安國作爲秦檜等人的鼓吹手，按耐不住寂寞，決定爭辯一番。
於是胡安國自己就親自上奏說：“士大夫以孔、孟爲師，這是自古以來的不易之至論。然而孔、孟之道不傳很長時間了，自從程頤開始發明廣大它，而後其道纔可以學習一直到了今天。今天使學者學習孔、孟之道，而禁止人們不得跟從程頤之學，是進入室內而不由大門口進入啊。程頤的文章，在於諸經、《論語》、《孟子》中發其微旨，而探知了求仁之方法，進入德育之路徑；至於那些鄙言怪語，怎麼會是他的文章呢！程頤的行爲，孝弟顯於家中，忠誠動於鄉里，不是他的道義，他一介也不以取予；高視闊步，難道不是他的行爲嗎！自從嘉佑以來，程頤與其兄程顥以及邵雍、張載，都是以道德名爲世範，例如司馬光、呂大防這些大儒，都在不遺餘力地推薦他。程頤着有《易》、《春秋傳》，邵雍着有《經世》等書，張載着有《正蒙》等書，惟有程顥未及着書。希望朝廷下詔諸位禮官，討論故事，加封此四人封爵，載在祀典，比於荀、揚之列。仍詔館閣把他們這些人的遺書比擬爲《六經》，使邪說不得作難而道術興起。”由於他是以學術爲名，干預朝政、結黨營私爲實，聰明的宋帝趙構根本就沒有批准他的請求。
花開兩朵，各表一枝。
由於朝廷在御駕親征、攻打僞齊劉豫、收復中原等方面一直存在巨大爭議，導致軍心動搖，因此韓世忠這時帶領軍隊退守到了楚州境內。
宋帝趙構因而面諭大臣們說：“淮陽攻取它們不難，但是要守住它們確實不容易。”
張守說：“必定是淮陽不好攻克，因此韓世忠退師了。”
張浚趕緊替韓世忠解圍說：“過去西伯侯戰勝殷王朝的下屬國黎國之後，祖伊感到非常恐懼，趕緊奔告於殷紂王，這是因爲要害之地不可丟失。而今天的淮陽，也是劉豫的要害之地，因此他們肯定堅守那裏，那能讓人輕易攻破呢！”
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宋帝趙構說道：“攻取天下須論形勢，若先據形勢，則餘不勞力而自定了。正如弈棋，佈置大勢既當，自有必勝之理。”
看到宋帝趙構對韓世忠的退防沒有責備，張浚也就放心了。他再次派人宣諭各個將領，做好進攻準備。
