趙青杉提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
程曉羽忍不住打斷廖東能道：“廖副院長，我和裴硯晨真的沒有什麼，你想歪了！”
廖東能見程曉羽死不承認以爲他不過是拉不下面子，但也不在多說，搖搖頭說道：“想給你說點勵志的故事你也不願意聽，好吧，說看看你創作這部小提琴協奏曲的靈感吧！”
“我媽原來唱過越劇，而且故事情節還挺類似的。”程曉羽雲淡風輕地說道。
廖東能收起了笑容，只能無言。
聽到程曉羽如此說，廖東能也就不在追問關於這部小提琴協奏曲的創作靈感來源自什麼，和程曉羽討論起華夏民族音樂和西方音樂爲什麼會有這樣大的差距。
實事求是地說，中國古代音樂家是非常非常牛逼的。而之所以世界音樂的主流掌握在西方人手上的原因非常複雜。
主觀上，中國古代禮教等級制度壓抑了大樂隊合奏的發展空間，使單聲部音樂成爲絕對主流。客觀上，中國民族樂器不適合參與合奏，更適合獨奏。音樂理論上，沒有對和聲學進行深入研究，十二平均律被忽視，直接導致中國古代音樂家寫不出大型器樂合奏這種形式的樂曲。但最關鍵的是大部分華夏民族音樂都失傳了。
兩人從律制討論到傳承，再討論到樂器。
最後程曉羽說道：“華夏那套禮樂不合理，因爲它是從‘禮’的角度搞出來的，完全不考慮聲學效果。古人正統的音樂觀就是政治觀，《樂記》不是講音樂，是講政治。至於說禮樂的失落啊什麼的，我倒不失落。宮廷雅樂早在漢唐以後就衰落了，它只是一個象徵而已。但是不幸的是，現在的華夏音樂還在提倡政治正確。”
