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畢竟自身可以消化一枚功德，而在獲取一枚，而消化的這枚可以積累底蘊，鼻祖的這枚沒的說，純屬陪襯，這弄弄的話，氣數也就有了，鼻祖可以分了，拿功德在加上氣數分世效果會更好，雖說功德有一是一，但有些特殊的玩意它不止可以儲存一份功德。
比如三尸。
惡屍是獨立的，自我是獨立了，也就是善屍不怎麼獨立，要我們說吧，善屍是最爲難砍的，因惡屍的身體裏有那麼一部分善念，別看惡屍叫惡屍，但它又不是極端的那種，所以善屍是不曾圓滿的，惡屍是一具屍體，一具屍體砍兩次也不現實，爲什麼三尸合而又分？那是因爲惡屍的效果。
分了之後，惡屍呀，估計會走向極端吧。
合三爲一，一分爲三，嘖嘖。四個傢伙。
那麼作爲主角，是修惡？還是補善？或者是圓滿自我？對於分生者來說，圓滿自我是最佳，不過這樣的話，善與惡分別會走向兩個極端，圓滿的自我真的可以駕馭善惡嗎？未必。有個玩意叫功德池，用來駕馭善惡的，在沒有功德池的情況下，善惡走向極端喫不消的，若強行融合，失去自我的說，這就如同善惡把自我給分食了。
若自我是圓滿的，這仍屬於自食，只不過效果沒那麼嚴重，更爲隱晦，更爲矛盾。
分食自我了，這就是一個善惡兩極的純傻子，行善不一定是善，作惡也不一定是惡，矛盾之下形成的是自我衝突，同樣是沒得救，但這種沒得救更爲嚴重，前者還可以靠今生斬屍而挽回，而後者...嘿嘿。斬屍可行不通了，至少我們不覺的斬屍可以斬出這個自我衝突腦袋全是漿糊的玩意。
要我們說這玩意就是混沌，其本身是無解，對待的方式也不同。
若混沌了，迎來的則是磨滅，救不救呢？很麻煩好吧。三尸還沒弄完呢。但也可以說弄完了，只不過不太完整。
