第10章 (第2/18頁)
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爲奇不爲異求清不求激
能脫俗①便是奇②,作意尚奇③者,不爲奇而爲異④;不合污⑤便是清⑥,絕俗求清⑦者,不爲清而爲激⑧。
【註釋】①脫俗:是說不染俗氣的意思。幕府燕談錄:“範文正當爲人作墓銘以示尹師魯,師魯言其脫俗。”②奇:特,異於尋常的。③尚奇:以奇特之行爲貴。尚,貴的意思。④異:殊行曰異。歐陽修縱囚論:“不立異以爲高,不逆情以幹譽。”⑤污:濁,指不良的習性。⑥清:品性純潔之稱。⑦絕俗求清:和世俗隔絕以追求清高的品性。⑧激:激切,言論行爲失正之稱。
【譯文】能夠有超越一般世俗的想法就是奇人;故意以奇特行徑爲貴的人,就不能說是奇人而是怪人。不沾染不良的行爲習慣就是清高純潔的人;隔絕人羣而求清高品性的人,就不能說是清高而是狂人。
【評析】人的行爲只要不尚奇絕俗,就是最可貴了。聖賢的大道,不在高不可及的地方,而在眼前自然的人性之處;人能在後天的環境中不忘修持,保住自然之性,在不能免於俗念物慾的人們眼中,就是奇人,就是高人。
恩宜自薄而厚威須先嚴後寬
恩宜自淡而濃①,先濃後淡者,人忘其惠②;威宜自嚴而寬③,先寬後嚴者,人怨其酷④。
【註釋】①濃:厚也。②惠:恩曰惠,就是恩德。③寬:宥,原宥。④酷:苛暴,在此指不近人情。
【譯文】待人的恩德應該從淡薄漸至濃厚,先是濃厚然後轉爲淡薄,人就會忘去所受的恩德;要求下屬的態度應該從嚴格漸至寬大,先是寬大然後轉爲嚴格,下屬就會埋怨過分苛暴。
【評析】做人、做事要合情、合理。人實質是平等的,但在物質上則有上下之分;這種上下之分,又分出人的主從關係;在主從關係之下,就生出了恩、威事象,這時恩、成沒有輕重,不得其宜,從者、受者在認爲不合情理之餘,怨恨之心會油然而生。