第15章 (第3/17頁)
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靜可以澄滌萬慮。煩躁仿如走在荊棘之中，尋不出一條活路。一旦靜下心來，才發現荊棘不過全是幻覺，我們原本處在和風吹拂的草原上，只是我們不曾發覺而已。草原在我們的心中，荊棘也在我們的心中，荊棘是心湖被暴風吹起的風浪，而草原則是心清靜下來的景象。我們要常靜下來徜徉心中的春風草原，而不要淹沒在心中的煩躁漩渦裏。
知萬物有道，悟求己之理
【原文】人之生也直，人苟欲生，必全其直；貧者士之常，士不安貧，乃反其常。進食需箸，而箸亦只悉隨其操縱所使，於此可悟用人之方；作書需筆，而筆不能必其字畫之工，於此可悟求己之理。
【註釋】箸：竹筷子。
【譯義】人生來身體便是直的，由此可見，如果人要活得好，一定要向直道而行。貧窮本是讀書人該有的現象，讀書人不安於貧，便是違背了常理。喫飯需用筷子，筷子完全隨人的
操縱來選擇食物，由此可以瞭解用人的方法。寫字需用毛筆，但是毛筆並不能使字好看，於此也可以明白凡事必須反求諸己的道理。
【評析】人生來身體便是要往直的方向發展。如果坐得不直，佝僂駝背，不僅不方便也是生理上的病態，會使生命的機能受到影響。人的心也是如此，若是心術不正，也會使生命變得“駝背”或是殘廢，甚至造成心靈的死亡。讀書人不貪財，也不妄求非分，所以貧者居多。既慕聖賢之道，就要能安貧，若是不安貧，去求非分之財，甚而見利忘義，那就不是讀書人了。讀書人不安貧，述不如生意人本分做買賣，至少不會做出違背自己良心的事。
進食用筷，要喫什麼，全憑自己的心意加以選擇，用人之方還在良心如何操縱。若是常用筷處卻用匙，欲食肉時卻向菜，便是自心不明，非匙筷之過。書法欲求好，並非筆的好壞所能左右，同樣的工具在不同人的手中，可以產生極不相同的結果。若不反求於自己，再好的助手與環境，亦不能幫助自己創造出成功的果實。
守身必謹嚴，養心順淡泊
【原文】守身必謹嚴，凡足以戕吾身者戒之；養心須淡泊，凡足以累吾必者勿爲也。
