第14章 (第1/11頁)

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△《王著作集》八卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋王蘋撰。蘋字信伯，福清人。《福建通志》稱：“紹興初，平江守孫祐以德行薦於朝，召對賜進士出身。除祕書省正字。累官左朝奉郎。”陳振孫《書錄解題》則作“以趙忠簡薦賜進士出身，官至著作佐郎。秦檜惡之，會其族子坐法，牽連文致奪官。”與《通志》所記不同。然此集以“著作”爲名，則陳氏所言爲是矣。陳氏著錄作四卷，寶祐中其曾孫思文刊於吳學，盧鉞爲序。此本爲明弘治中蘋十一世孫觀所編。一卷爲《傳道支派圖》，二卷爲劄子雜文十餘篇，三卷以下爲像贊題跋及門人私志語錄之類。較陳氏所記，卷數遽增一倍。然遺文不過一卷，餘皆附錄。實則亡佚四分之三。蓋捃拾殘剩而成，已非舊本。以其學出伊洛，而能不附秦檜，立身無愧於師門，故錄而存之，不以殘闕廢焉。

△《郴江百詠》一卷（浙江巡撫採進本）

宋阮閱撰。閱字閎休，舒城人。趙希弁《讀書附志》稱其建炎初以中大夫知袁州。其事蹟則未詳也。所撰有《松菊集》。今佚不傳。此《郴江百詠》，則其宣和中知郴州時作也。其詩多入論宗，蓋宋代風氣如是。而閱素留心吟詠，所作《詩話總龜》，遺篇舊事，採摭頗詳。於茲事殊非草草，故尚罕陳因理障之語。

如《東山》詩云：“藜杖芒鞋過水東，紅裙寂寞酒樽空。郡人見我應相笑，不似山公與謝公。”又《乾明寺》詩云：“直松曲棘都休道，庭下山茶爲甚紅。”往往自有思致。又如《愈泉》一首，所謂“古來詩病知多少，試問從今療得無”。

語雖著相，然自爲其《詩話》一編而作。是亦詩中有人，異乎馬首之絡者矣。此本出自厲鶚家，百詠尚闕其八。考《郴州志》亦不載。吳之振選《宋詩鈔》及曹庭棟選《宋詩存》，均未及收。存之亦可備一家。惟每題之下不注本事，非對圖經而讀之，有茫不知爲何語者。或傳寫佚之歟？《袁州府志》載其《宣風道上》詩一首、《題春波亭》詩一首，鮑氏知不足齋本錄於此集之末，以補《松菊集》之遺。今亦從鮑本，並錄存之焉。

△《雙溪集》十五卷（江蘇巡撫採進本）

宋蘇籀撰。籀有《欒城遺言》，已著錄。考蘇、黃二家並隸名元祐黨籍。南渡以後，黃氏雖承藉先澤，頗見甄錄，而家學殆失其傳。惟其孫，依附朱子之門，得以掛名於《語錄》。朱子於蘇氏兄弟攻擊如讎，而於庭堅無貶詞，之故也。然之著作，惟《宋史藝文志》載有《復齋漫稿》二卷。世無其本。《文獻通考》已不著錄，宋人亦無稱述者。文章一道，殆非所長。惟籀以蘇轍之孫、蘇遲之子，尚有此一集傳世，爲能不墮其家風。獨是軾、轍之爲偉人，不僅以文章爲重；其立身本末，俱不愧古賢。籀此集中乃有《上秦檜》二書及《庚申年擬上宰相書》，皆極言和金之利。所以歸美於檜者無所不至，不免迎合幹進之心。

又雜著中別有《進取策》一篇，復力言攻劉豫以圖金。前後議論，自相矛盾。蓋皆揣摩時好以進說。小人反覆，有愧於乃祖實多，轉不如黃之無咎無譽矣。特其詩文雄快疏暢，以詞華而論，終爲尚有典型，固亦未可遽廢焉。

△《少陽集》十卷（編修朱筠家藏本）