第17章 (第6/10頁)

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△《南澗甲乙稿》二十二卷（永樂**本）

宋韓元吉撰。元吉有《桐陰舊話》，已著錄。案陳振孫《書錄解題》稱爲門下侍郎韓維玄孫。《江西通志》則以爲韓維之子。考《宋史》維本傳，稱卒於元符元年。而集中《南劍道中》詩注，稱其生於戊戌，至甲子年二十七。戊戌爲徽宗重和元年，上距元符元年戊寅凡二十年，安得爲維之子？集中又有高祖宮師文編序，稱紹聖中公謫均州。又稱建中**以來，追復原官。與維事蹟，一一相符。

知《江西通志》爲誤，當以陳氏爲是矣。陳氏又稱其初與從兄元龍皆試詞科不利，後官至吏部尚書，而不詳其事蹟。今據其《赴信幕》詩，知初爲幕僚。據其《送連必達序》，知嘗爲南劍州主簿。據其《凌風亭題名》，知嘗知建安縣。據其謝表狀劄，知在外嘗爲江東轉運判官，兩知婺州，又知建寧府。在內嘗權中書舍人，守大理寺少卿，爲龍圖閣學士，爲待制，爲吏部侍郎。中間一使金國，兩提舉太平興國宮。及爲吏部尚書，又晉封潁川郡公。而歸老於南澗，因自號南澗翁，並以名集。南澗者，一在建安城南，爲鄭氏別業。見本集詩序。一在廣信溪南。見《書錄解題》。詳其《南澗新居成建醮青詞》，似乎非建安之南澗，當以廣信爲是也。元吉本文獻世家，據其跋尹焞手跡，自稱門人，則距程子僅再傳。又與朱子最善，嘗舉以自代，其狀今載集中。故其學問淵源，頗爲醇正。其他以詩文倡和者，如葉夢得、張浚、曾幾、曾豐、陳巖肖、龔頤正、章甫、陳亮、陸游、趙蕃諸人，皆當代勝流。故文章矩矱，亦具有師承。其婿呂祖謙，爲世

名儒。其子名淲字仲止者，亦清苦自持，以詩名於宋季，蓋有由矣。《朱子語類》雲：“無咎詩做著者儘和平，有中原之舊，無南方啁哳之音。”誠定評也。集本七十卷，又自編其詞爲《焦尾集》一卷。《文獻通考》並著錄。歲久散佚。今從《永樂**》所載，總裒爲詩七卷、詞一卷、文十四卷。統觀全集，詩體文格，均有歐、蘇之遺，不在南宋諸人下。而湮沒不傳，殆不可解。然沉晦數百年，忽出於世，炳然發翰墨之光。豈非精神光采，終有不可磨滅者。故靈物捴訶，得以復顯於今歟！

△《自鳴集》六卷（永樂**本）

宋章甫撰。考宋有二章甫。一字端叔，浦城人。熙寧三年進士。官至都官郎中。著有《孟子解義》十四卷。楊時爲作墓誌，其文今載《龜山集》中。一字冠之，鄱陽人，徙居真州，自號易足居士。即撰此集者也。甫行事不概見。惟張端義《貴耳集》有云：“張冠之名甫，有文集十卷。少從於湖交遊，（案於湖乃張孝祥之別號。）豪放飄蕩，不受拘羈。淳熙間，淮有三士，舒之張用晦，和之張進卿，真之張冠之也。”據其所述，可略見其爲人。其以章爲張，蓋刊本字訛耳。

又陸游《入蜀記》稱乾道六年八月二十八日，同章冠之秀才甫登石鏡亭，訪黃鶴樓故址，則甫蓋舉秀才矣。其集不見於《宋史藝文志》。《文淵閣書目》雖有其名，而傳本久絕。其得見於世者，惟《名賢小集拾遺》所載《湖上吟》一首、《詩家鼎臠》所載《寄荊南故人》一首而已。今檢《永樂**》，所收《自鳴集》詩句頗多。其格律雖稍近江湖一派，而骨力蒼秀，亦具有研鍛之功；觀其《別陸游》詩有“人生相知貴知心，道同何必問升沈”之句；《謝韓元吉寄茶》詩有“別公宛陵今五春，渴心何啻生埃塵”之句；《次韻呂祖謙見寄》詩有“山林**都茫茫，憶君著書看屋樑”之句。是其所與酬贈者，皆一時俊傑之士。故耳擩目染，尚能脫化町畦，自成杼軸，頗爲不墜雅音。謹裒次釐訂，析爲六卷。

至《雜說》三篇，以禪家機鋒論道德仁義之旨，援儒入墨，是殆不得志於時者之肆志放言。然其害理已甚，今故附其說於集末，而特加糾正，以著其失焉。

△《客亭類稿》十五卷（永樂**本）