第21章 (第3/10頁)

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宋王柏撰。柏有《書疑》，已著錄。柏好妄逞私臆，竄亂古經。《詩》三百篇，重爲刪定。《書》之《周誥》、《殷盤》，皆昌言排擊，無所忌憚。殊不可以爲訓。其詩文雖亦豪邁雄肆，然大旨乃一軌於理。《宋史儒林傳》稱其少慕諸葛亮之爲人，自號長嘯。年逾三十，始知家學之原。（案柏之祖師愈，受業於楊時，其父瀚亦及朱子、呂祖謙之門，故史文云然。）與其友汪開之著《論語通旨》，至“居處恭，執事敬”，惕然嘆曰“長嘯非聖門持敬之道”。亟更以“魯齋”。蓋其天資卓犖，本一桀驁不馴之才。後雖折節學問，以鎔煉其氣質。而好高務異之意，仍時時不能自遏。故當其挺而橫決，至於敢攻孔子手定之經。其詩文雖刻意收斂，務使比附於理。而強就繩尺，時露有心牽綴之跡。終不似濂溪諸儒深醇和粹，自然合道也。特其勇於淬礪，檢束客氣，使縱橫者一出於正，爲足取耳。集中第一卷有《壽秋壑詩》，極稱其援鄂之功，諛頌備至，是亦白璧之瑕。

然核檢諸書，均不載其有依附權門之事，不知何以有此作。據正統八年《楊溥序》，此集乃其六世孫四川按察司僉事迪所自編，又不知何以載之集中，略無所諱，均不可解。疑以傳疑，存而不論可矣。

卷一百六十五集部十八

○別集類十八△《須溪集》十卷（永樂**本）

宋劉辰翁撰。辰翁字會孟，廬陵人。須溪其所居地名也。少補太學生。景定壬戌，廷試入丙第。以親老，請濂溪書院山長。江萬里、陳宜中荐居史館，除太學博士，皆固辭。宋亡遂不復出。辰翁當賈似道當國，對策極言濟邸無後可慟，忠良殘害可傷，風節不競可憾。幾爲似道所中，以是得鯁直名。文章亦見重於世。

其門生王夢應作祭文，至稱韓、

歐後惟先生卓然秦、漢巨筆。然辰翁論詩評文，往往意取尖新，太傷佻巧，其所批點，如《杜甫集》、《世說新語》及《班馬異同》諸書，今尚有傳本。大率破碎纖仄，無裨來學。即其所作詩文，亦專以奇怪磊落爲宗。務在艱澀其詞，甚或至於不可句讀，尤不免軼於繩墨之外。特其蹊徑本自蒙莊，故惝恍迷離，亦間有意趣，不盡墮牛鬼蛇神。且其於宗邦淪覆之後，睠懷麥秀，寄託遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨。其志亦多有可取者，固不必概以體格繩之矣。《須溪集》明人見者甚罕，即諸書亦多不載其卷數。韓敬選訂晚宋諸家之文，嘗以不得辰翁全集爲恨。聞蘭溪胡應麟遺書中有其名，往求之，卒弗能獲，蓋其散失已久。世所傳者惟《須溪記鈔》及《須溪四景詩》二種，篇什寥寥。今檢《永樂**》所錄，記序雜著詩餘尚多。謹採輯裒次，厘爲十卷。

其《天下同文集》及《記鈔》所載，而不見於《永樂**》者，亦別爲抄補，

以存其概。至《四景詩》則原屬單行之本，今仍各著於錄，故不復採入雲。

△《須溪四景詩集》四卷（編修汪如藻家藏本）