第22章 (第3/7頁)

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△《西湖百詠》二卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋董嗣杲撰。附明陳贄《和韻》。據《西湖志》，嗣杲宋季入道孤山四聖觀，改名思學，字無益。此集當作於是時。贄字維成，餘姚人，徙於錢塘，洪武間以薦授杭州學訓導，後官至太常寺卿。其和嗣杲此集，亦當在居錢塘時。《西湖志》稱嗣杲原唱及贄所和皆九十六首，天順癸未，始以二家所作合刻，南康知府陳敏政爲之序。又載嘉靖丁酉，周藩南陵王雲樓子重刻。其序亦稱董倡居前，陳和居後，仍各九十六首，共一百九十二首。謂之百詠者，蓋亦極言之耳云云。此本上卷四十九題，下卷五十一題，實各足百詠之數，與《西湖志》所記不符。《鮑廷博跋》疑周藩翻雕之時，其底本偶有脫頁，未及深考，遂以爲原闕四首。田汝成修《西湖志》時，又僅見周藩之序。遂據以筆之於書，以《志》中僅載《周藩序》，不載《陳敏政序》爲證，理或然歟。其詩皆七言律體，每題之下，各注其始末甚悉，頗有宋末軼聞爲諸書所未載者。嗣杲詩格頗工整；贄所和才力稍弱，亦足肩隨，皆迥在許尚《華亭百詠》之上也。

△《則堂集》六卷（永樂**本）

宋家鉉翁撰。鉉翁喜談《春秋》，尤喜談《易》。其《河間假館詩》曰：“擬從諸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺。上書宋使姓某其名某，下書人是西州之西老縫掖。平生著書苦不多，可傳者見之《春秋》與《周易》。”然《春秋詳說》，至今尚有刊本，已別

著錄。其說《易》之書與其文集二十卷，則已全佚。惟《永樂**》收其詩文尚夥。謹裒合排比，以類相從，厘爲文四卷、詩詞二卷。核其所作，大半皆在河間，而明神宗時樊深撰《河間府志》，已不能採錄，則其佚在萬曆前矣。鉉翁隸籍眉山，與蘇軾爲里人。故集中如《文品堂記》、《養志堂記》、《志堂說》、《篤信齋說》、《跋太白賞月圖》、《和歸去來辭》諸篇及《豌豆菜詩》，自注間或稱述軾事蹟。廣漢張栻亦其鄉人。故《敬室記》首亦概然於南軒之學漸昧其傳。然其學問淵源，則實出金谿，觀集中《心齋說》、《主靜箴》諸篇，可以概見。故其持論浸淫於佛氏。其說《易》亦惟以先天太極研思於虛杳之中。而《尊教堂記》一篇，至援陸九淵之言以三教歸一立說，尤爲乖舛。顧其立言大旨，皆歸於敦厚風俗，崇獎名教。隨事推闡，無非以禮義爲訓。

原未嘗滉漾恣肆，如明代姚江之末流。其詞意真樸，文不掩質。亦異乎南宋末年纖詭繁碎之格，尚爲多有可取耳。且跡厥生平，上雖不及文天祥，而下比留夢炎輩則皭然其不侔。零篇斷簡，以其人重之可也。

△《富山遺稿》十卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋方夔撰。夔一名一夔，字時佐，淳安人。生於宋季，嘗從何夢桂遊。屢舉不第，退居富山之麓，匾其堂曰“綠猗”，自號知非子。嘗著《漢論》十卷、《富山懶稿》三十卷，後刊版散佚，其裔孫世德等復裒集其詩，輯爲是編。夔學有原本，國亡後遁跡以終，人品亦極高潔。商輅嘗稱其詩紆徐渾厚，弗事雕琢，可見其衝雅之操。周瑄亦稱其發之聲律，不爲體裁音節之所拘。蓋夔遇興揮毫，頗乏研煉，故輅等云然。要其情致纏綿，機趣活潑，自有不衫不履之致。五言一體，氣勢蒼莽，尤勝於七言。較其師何夢桂《潛齋集》詩，實青出於藍。淳安方氏，自北宋以來，如殿中丞仲謀、通判元修、右文殿修撰誾、太僕少卿聞等，皆留心於詩

。今其集雖已亡佚，而流風餘韻，沾溉後人，其濡染固有自矣。

△《真山民集》一卷（浙江巡撫採進本）