第22章 (第2/7頁)

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△《古梅吟稿》六卷（編修汪如藻家藏本）

宋吳龍翰撰。龍翰字式賢，歙縣人。鹹淳中貢於鄉。以薦授編校國史院實錄院文字。至元丙子，鄉校請充教授，尋棄去。家有老梅，因以古梅爲號。嘗爲之賦，並以名集。其《見劉後村詩》有云“詩瓢行腳半天下，多謝先生棒喝功”。

又卷末附方秋崖《和百韻詩》，龍翰書其後，自稱門人。且言以詩正法眼授記於僕。是其淵源授受，猶及見前輩典型。故其詩清新有致，足耐咀吟，在宋末諸家，尚爲近雅。《程元鳳序》許其句老意新，亦不誣也。集中有《內丹詩》、《外丹詩》。又《拜李謫仙墓》雲：“經營紫河車，破費十載功。金鼎馴烏兔，炎炎丹光紅。”又《樓居狂吟》雲：“偃月爐深紫氣浮，紅鉛黑汞六丹頭。”是龍翰蓋講求神仙爐火之術者，殆亦俞琬之流亞歟，然詩則工於琬多矣。

△《佩韋齋文集》十六卷（湖北巡撫採進本）

宋俞德鄰撰。德鄰有《佩韋齋輯聞》，已著錄。是集原本二十卷，凡詩七卷、雜文九卷，末即《輯聞》四卷。然考集首有皇慶壬子《熊禾序》，稱其平生詩文多不留稿。其子庸，裒集僅得詩文五百二十二首，厘爲一十六卷。則集與《輯聞》本各爲卷帙，此本爲後人所附綴。今仍分著於錄，從其初也。《禾序》又稱**方侯亦以文名，嘗序公集，載其遺事如作傳然，且以能保晚節而心服之云云。**方侯即歙人方回，宋末爲睦州守，以州降元，元擢爲總管者也。此本佚去此序，殆後人以德鄰高節，不減陶潛，不欲以《回序》污之，故黜而刊削歟。德鄰詩恬澹夷猶，自然深遠。在宋末諸人之中，特爲高雅。文亦簡潔有清氣，體格皆在方回《桐溪集》上。蓋文章

一道，關乎學術性情，詩品、文品之高下，往往多隨其人品。此集亦其一徵矣。

△《廬山集》五卷、《英溪集》一卷（永樂**本）

宋董嗣杲撰。嗣杲履貫未詳。考集中《元宵懷鄉詩》，有“清河坊裏燈宵月，負卻東風已兩年”句。又《抵北新橋詩》，有“歸逢鄉井心才穩”句。案《鹹淳臨安志》，清河坊在臨安府左一北廂，北新橋在餘杭門外，則嗣杲殆杭州人歟。

以詩中自志歲月出處考之，《廬山集》乃其於宋理宗景定二三年間榷茶九江富池時所作。《英溪集》則爲武康令時所作，中有《甲戌大水詩》。案《宋史五行志》，有鹹淳十年八月安吉武康大水事，正與相合。時**公已即位，距宋亡僅二年。而嗣杲亦遂於是年任滿代去。其卒歲雖不可考，而兩集之中，無一仕元之顯證，則仍當系之宋人。《西湖志》載有道士董嗣杲，蓋即其人。國亡後隱於黃冠矣。其集爲諸家書目所未載，獨明焦竑《國史經籍志》有嗣杲《廬山集》，而闕著其卷數。今據《永樂**》所錄，有題《廬山集》者，又有題《英溪集》者，是嗣杲本有二集。但其名不顯，集亦久絕流傳。今觀集中多與葛秋巖唱和詩，秋巖即葛慶龍，爲宋末高尚之士，見於《鎦績霏雪錄》，則嗣杲亦必勝流。又有《題周伯弜手澤詩》，推挹甚至，則其詩亦江湖集派。然吐屬新穎，無鄙俚瑣碎之態，固非江湖遊士所及也。謹甄次裒輯，依仿原目，分爲《廬山集》五卷、《英溪集》一卷，著之於錄。庶論宋、元間詩人者猶得有所稽考。至若富池客中諸作，應編入《廬山集》者，《永樂**》或標《英溪集》，當由繕寫之誤，今並詳悉考正，俾各從其類焉。