第24章 (第1/8頁)
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△《吳文正集》一百卷（浙江孫仰曾家藏本）
元吳澄撰。澄有《易纂言》，已著錄。是集爲其孫當所編。永樂丙戌，其五世孫爟所重刊。後有《爟跋》曰：“《支言集》一百卷、《私錄》二卷，皆大父縣尹公手所編類，刊行於世。不幸刻版俱毀於兵火，舊本散落，雖獲存者間亦殘闕。迨永樂甲申，始克取家藏舊刻本，重壽諸梓。篇類卷次，悉存其舊，不敢更改。惟卷首增入年譜、神道碑、行狀、國史傳以冠之。但舊所闕簡，遍求不得完本，今故止將殘闕篇題列於各卷之末，以俟補續”云云。則此本乃殘闕之餘，非初刻之舊矣。然檢其卷尾闕目，惟十七卷《徐君順詩序》一篇、五十四卷《題趙天放桃源卷後》一篇、五十七卷《題約說後》一篇，又三十七卷《滹南王先生祠堂記》末，注“此下有闕文”而已，所佚尚不多也。初，許衡之卒，詔歐陽玄作神道碑。及澄之卒，又詔揭徯斯撰神道碑。首稱“皇元受命，天降真儒。北有許衡，南有吳澄。所以恢宏至道，潤色鴻業，有以知斯文未喪，景運方興”云云。
當時蓋以二人爲南北學者之宗。然衡之學主於篤實以化人，澄之學主於著作以立教。故世傳《魯齋遺書》，僅寥寥數卷；而澄於註解諸經以外，訂正張子、邵子書，旁及《老子》、《莊子》、《太玄》、《樂律》、《八陣圖》、《葬經》之類，皆有撰論，而文集尚裒然盈百卷。衡之文明白質樸，達意而止；澄則詞華典雅，往往斐然可觀。據其文章論之，澄其尤彬彬乎。吳當所編，過於求備，片言隻字，無不收拾，有不必存而存者，未免病於稍濫。然此自南宋以來編次遺集之通弊，亦不能獨爲當責矣。
△《金淵集》六卷（永樂**本）
元仇遠撰。遠字仁近，一曰仁父，錢塘人。因居餘杭溪上之仇山，自號曰山村民。世傳高克恭畫《山村圖卷》，即爲遠作也。遠在宋鹹淳間即以詩名。至元中嘗爲溧陽教授，旋罷歸，優遊湖山以終。遠初鋟所作一編，方鳳、牟巘、戴表元皆爲之序。分教京口時，裒所作曰《金淵集》，吾邱衍爲之題詩。所謂仇仁父解秩建康，有新文曰《金淵集》者是也。二集皆已佚。故明嘉靖中顧應祥跋其《贈士瞻上人卷》，已有不見全集之憾。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆從手書墨跡蒐聚成編，非其完善。近時歙縣項夢昶始採摭諸書所載，補輯爲《山村遺集》一卷，刻之杭州。而所謂《金淵集》者，則不可復睹。今惟《永樂**》所載，尚數百首。考遠《贈士瞻上人卷》後有洪武二十一年僧道衍《跋》，其推挹甚至，蓋深傾倒於遠者。故其監修是書，載之獨夥。疑其全部收入，所遺無幾也。謹以各體排纂，編爲六卷。遠在宋末，與白珽齊名，號曰“仇白”。厥後張翥、張羽以詩鳴於元代者，皆出其門。他所與唱和者，周密、趙孟頫、吾邱衍、鮮于樞、方回、黃溍、馬臻，皆一時名士。故其詩格高雅，往往頡頏古人，無宋末粗獷之習。《方鳳序》述遠之言曰：“近體吾主唐，古體吾主選。”瞿祐又記遠自跋其詩曰：“近世習唐詩者以不用事爲第一格。少陵無一字無來處。衆人固不識也。若不用事之說。正以文不讀書之過耳。”其言頗中江湖、四靈二派之病。今觀所作，不愧所言。而此集出自塵埋蠹蝕之餘，皆項夢昶本所不載，若有神物呵護，俾待聖朝而後顯者，爲尤可寶貴矣。
△《山村遺集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元仇遠撰。遠所撰《金淵集》，皆官溧陽日所作，故取投金瀨事以爲名。所載皆溧陽之詩，而他作不預焉。其他作爲方鳳、牟巘、戴表元等所序者，僅散見諸家集中，而詩則久佚。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆後人以墨跡裒刻，非其完本。此本爲歙縣項夢昶所編。後有《夢昶跋》，稱留意搜訪，從《珊瑚木難》、《清河書畫舫》、《成化杭州府志》、《嘉興志補》、《上天竺寺志》、《絕妙好詞》、《花草粹編》諸書中，復得詩詞題跋如干首，編排成帙。雖其時《永樂**》猶庋藏清祕，外間不得而窺。《金淵集》所載，夢昶皆不及錄，不足以盡遠之著作。然此集之詩，皆不作於溧陽，不可併入《金淵集》內。故仍存其書，各著於錄，以不沒遠之佚篇焉。
△《湛淵集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元白珽撰。珽有《湛淵靜語》，已著錄。《成化杭州府志》載珽《湛淵集》八卷。《文淵閣書目》尚著錄。今已久佚。此本爲近時杭州沈菘町所輯，凡賦二首、詩六十三首、文六首，冠以《戴表元序》，而附以宋濂所作《墓誌》。《表元序》稱其詩甚似渡江陳去非。《濂志》載劉辰翁之言，稱其不爲雕刻苛碎，有云山韶濩之音。又月泉吟社第十八名唐楚友者，即珽之寓名。謝翱、方鳳等亦評其格調甚高。陶九成撰《輟耕錄》，載其《演雅》十首。蓋珽在宋鹹淳中，已與仇遠同以詩名。入元后，二人皆應薦爲儒官。坎坷不達，退老湖山，出處亦略相近。其集皆散佚之後，經後人重輯，略存什一。而遠所撰《金淵集》，以《永樂**》收入，恭逢聖代右文，得邀睿鑑，重壽棗梨。而珽集以《永樂**》未收，無從裒錄，故所傳只有此本。其中又間雜僞作，如《成化杭州府志》所
載《三月八日過西馬塍》一首，中四句全與《月泉吟社詩》同。而第二句以“塍”字與“晴”聲名字同押，是於至正之初已用《洪武正韻》。其爲依託淆混，不問可知。
