第26章 (第2/10頁)

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改。數變之後，遂失其真，蓋往往如此。然有所私損，未必有所私益。雖殘闕不完，尚可見溍之崖略也。

△《圭齋集》十五卷、《附錄》一卷（江西巡撫採進本）

元歐陽玄撰。玄有《拯荒事略》，已著錄。玄平生三仕成均，兩爲祭酒，六入翰林，三拜承旨。凡朝廷高文典冊，多出其手。揭徯斯作玄集序，稱有曰詩流者三卷、曰釒公中者十卷、曰驅煙者十五卷、曰強學者十卷、曰述直者三卷，其門人王師模所編。明宋濂《序》則謂原集一百餘冊，皆毀於兵，惟存辛卯至丁酉七年之作二十四卷，其孫祐持編錄之。此本詩賦四卷、文十一卷、附錄一卷，題宗孫銘鏞編集，又非祐持之舊矣。孔齊《至正直記》曰：“歐陽玄作文，必詢其實事而書，未嘗代世俗夸誕。”時人謂文法不及虞集、揭徯斯、黃溍，而事實不妄則過之。然宋濂稱其文“如雷電恍惚，雨雹交下，可怖可愕，及乎雲散雨止，長空萬里，一碧如洗”，實亦未減於三人也。虞集《道園學古錄》有《送玄謁告還瀏陽詩》曰：“憶昔先君早識賢，手封製作動成編，交遊有道真三益，翰墨同朝又十年。”蓋集父教授於潭州，見玄文大驚，手封一帙寄集曰：“他日當與汝並駕齊驅，故集詩云然。”然則玄發軔之初，聲價已與集相亞矣。

△《待制集》二十卷、《附錄》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元柳貫撰。貫字道傳，浦江人。大德四年薦爲江山縣教諭。延祐四年授湖廣儒學副提舉。六年改國子助教。至治元年遷博士。泰定元年遷太常博士。三年出爲江西儒學提舉。至正元年擢翰林待制，兼國史院編修官，僅七月而卒。故世稱“柳待制”焉。事蹟附載《元史黃溍傳》。貫雖受經於金履祥，其文章軌度則出於方鳳、謝翱、吳思齊、方回、龔開、仇遠、戴表元、胡長孺，其史學及掌故舊聞則出於牟應龍，具見宋濂所作行狀中。學問淵源，悉有所受。故其文章原本經術，精湛閎肆，與金華黃溍相上下。早年不自存稿。年四十餘北遊燕，始集爲《遊稿》。其後有《西雝稿》、《容臺稿》、《鍾陵稿》、《靜儉齋稿》、《西遊稿》、《蜀山稿》。至正十年，餘闕得稿於貫子卣，以濂及戴良皆貫門人，屬其編次。凡得詩五百六十七首、文二百九十四首，勒爲二十卷。闕及危素、蘇天爵各爲之序，濂爲之後記。《天爵序》又稱有《別集》二十卷，今未見其傳本。

考《濂記》稱尚餘詩九百七首、文二百四十八首，訁謄爲二十卷，授先生子卣藏之。蓋刪汰之餘，本未刻也。以數計之，詩僅存十之四，文僅存十之六，宜其簡擇之精矣。《附錄》一卷，雜錄、誥敕、祭文、像贊、行狀、墓表之屬，不知何人所編。卷首亦題曰柳貫著，其謬陋可想。又墓表今在黃溍集中，而題曰戴良記，舛駁尤甚。以所記較史爲詳，尚可考貫之始末，姑仍其舊本存之云爾。

△《閒居叢稿》二十六卷（江蘇巡撫採進本）

元蒲道源撰。道源字得之，號順齋，世居眉州之青神，徙居興元。初爲郡學正，罷歸。皇慶中徵爲國史院編修官，進國子博士，年六十矣。越歲復引疾去。

後十年召爲陝西儒學提舉，不就。跡其生平，恬於仕宦，大抵閒居之日爲多。故其子機裒輯遺文，題曰《閒居叢稿》。凡詩賦八卷、雜文樂府十八卷。詩文俱平實顯易，不尚華藻。黃溍爲之序，稱“國家統一海宇，士俗醇美，一時鴻生碩儒所爲文，皆雄深渾厚，而無靡麗之習。承平滋久，風流未墜。皇慶、延祐間，公以性理之學施於臺閣之文。譬如良金美玉，不假鍛鍊琱琢，而光耀自不可掩”云云，亦言其文之真樸也。蓋元大德以後，亦如明宣德、正統以後，其文大抵雍容不迫，淺顯不支。雖流弊所滋，庸沓在所不免，而不謂之盛時則不可。顧嗣立《元詩選》引溍此文，謂當時風尚如此，可以觀世運焉。斯言允矣。