第29章 (第1/10頁)

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△《麗則遺音》四卷（江蘇巡撫採進本）

元楊維楨撰。維楨《東維子集》不載所作古賦，《鐵崖文集》中亦僅有《土圭》、《蓮花漏》、《記裏鼓車》三作，而他賦概未之及。是集爲賦三十有二首，皆其應舉時私擬程試之作。乃維楨門人陳存禮所編，而刊版於錢塘者。至正二年，維楨自爲之序。其後漸佚不傳。《明史藝文志》中備錄維楨著述書目，亦無是集之名。明末常熟毛晉偶得元乙亥科湖廣鄉試《荊山璞賦》一冊，而是集實附卷末，始爲重刻以行。其《荊山璞賦》五首，並綴錄於後，以存其舊。元代設科，例用古賦。行之既久，亦復剽竊相仍，末年尤甚。如劉基《龍虎臺賦》，以場屋之作，爲世傳誦者，百中不一二也。維楨才力富健，迴飆馳霆激之氣，以就有司之繩尺，格律不更，而神采迥異。遽擬諸詩人之賦，雖未易言，然在科舉之文，亦可雲卷舒風雲，吐納珠玉者矣。

△《夷白齋稿》三十五卷、《外集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元陳基撰。基字敬初，臨海人。受業黃溍之門。所作詩文皆操縱馳騁，而自有雍容揖讓之度，能不失其師傳。至正中，以薦授經筵檢討。嘗爲人草諫章，幾獲罪，引避歸。張士誠據吳，引爲學士，書檄多出其手。明興，太祖召修《元史》，賜金而還。《明史文苑傳》附見《趙壎傳》中。基寓舍有夷白齋，故以名其稿。凡《內集》詩十一卷、文二十四卷，《外集》詩文合一卷，大抵皆元世所作也。朱存理《樓居雜著》有《跋夷白齋稿》一篇，稱“得鈔本於王東郭家，臨寫一部，計二百九十六番，裝爲五冊”，而不言其卷數。又有《跋夷白齋拾遺》一篇，稱“尚寶李公前修郡乘時，先得海虞人家本一冊，復有遺文三十五篇，予悉錄之。今得王氏本相校異同，於海虞本錄出爲《拾遺》一卷。吳中尤氏有遺墨數紙，內有《陳基傳》、謝徽詩，並存《拾遺》後”云云。據其所言，頗與今本相近。然存理但云《拾遺》爲遺文，而此本《外集》有詩，或後人又有所更定歟。

△《庸菴集》十四卷（永樂**本）

元宋禧撰。禧初名元禧。後改名禧，字無逸，庸菴其號也。餘姚人。元至正庚寅中浙江鄉試，補繁昌教諭，尋棄歸。洪武初，召修《元史》。所撰《外國傳》，自高麗以下悉出其手。書成不受職，乞還山。復與桂彥良同徵主考福建。故《明史》列之《文苑》中，附見《趙壎傳》末。然集中《題桐江釣隱圖》有云：“黃冠漫憶賀知章，老病憐予簡書趣。”又《寄宋景濂》雲：“當時十八士，去留各有緣。”而戴良贈以詩亦有“麥秀歌殘已白頭，逢人猶自說東周”之句。則亦沈夢麟、趙汸之流，非危素諸人比也。禧學問源出楊維楨。維楨才力橫軼，所作詩歌，以奇譎兀奡凌躒一世，效之者號爲“鐵體”。而禧詩乃清和婉轉，獨以自然爲宗，頗出入香山、劍南之間。文亦詳贍明達，而不詭於理。可謂善學柳下惠，莫如魯男子矣。黃虞稷《千頃堂書目》載《庸菴文集》三十卷，又《庸菴詩集》十卷。自明以來，未有刊版，故流播絕稀。今浙江所採進者，乃其《詩集》，即《千頃堂書目》所云十卷之本，而《文集》則已久佚。惟《永樂**》各韻內詩文並載，尚具梗概。以浙本相校，其詩惟多七言絕句四首、詞一首，其他轉不若浙本之詳備。疑編錄之時，多所刪汰。其雜文每題之下各載年月。檢勘皆至正間所作，而入明乃無一篇。當亦不免有所遺脫。然世無傳本，惟藉此以獲見一斑，尤不可不亟爲甄錄。謹據浙本參互考證，仍編《詩集》爲十卷，《文集》則別厘爲四卷，又從《西湖志》補詩二首，《餘姚志》補文二首。統題作《庸菴集》，以備元末之一家焉。

△《可閒老人集》四卷（浙江鮑士恭家藏本）

元張昱撰。昱字光弼，自號一笑居士，廬陵人。元末，左丞楊旺紥勒鎮江浙，昱參謀軍府，官至左右司員外郎，行樞密院判官，元末棄官不仕。張士誠招禮之，不屈。明太祖徵之至京，召見，憫其老，曰“可閒矣”，厚賜遣歸。更號可閒老人，放浪山水，年八十三乃卒。《明史文苑傳》附見《趙捴謙傳》中。瞿宗吉《歸田詩話》記其在楊旺紥勒幕中諸作。又記其酒酣自誦《歌風臺詩》，以界尺擊案，淵淵作金石聲，曰：“我死葬骨湖上，題曰詩人張員外墓足矣。”其風調可以想見也。其詩學出於虞集，故具有典型。舊稿散佚。正統元年楊士奇始得殘帙於給事中夏時，以授浮樑縣丞時昌刻之。此本即從正統刻本傳寫者，士奇原《序》尚載於卷端。其詩才氣縱逸，往往隨筆酬答，或不免於頹唐。然如《五王行春圖》、《歌風臺》諸作，皆蒼莽雄肆，有沈鬱悲涼之概。《天寶宮詞》、《輦下曲》、《宮中詞》諸作，不獨詠古之工，且足備史乘所未載。顧嗣立《元詩選》嘗錄其詩於《辛集》中。其小傳引《楊士奇序》云云，所見蓋即此本。舊版久佚，流傳漸寡。國初金侃得毛晉家所藏別本，改題曰《廬陵集》。侃復爲校正，間附案語於下方。然其本亦從此本傳錄，非兩書也。

△《石門集》七卷（浙江汪啓淑家藏本）

元梁寅撰。寅有《詩演義》，已著錄。其集世有二本。一即此本，乃馬