第29章 (第2/10頁)

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氏玲瓏山館所鈔。一爲新喻知縣崇安暨用所刊本，分爲十卷，與此本稍有詳略，而其大致不甚相遠，蓋即此本而析其卷帙以就成數耳。寅於《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《周禮》皆有訓釋。又有《策要》、《史斷》諸書，頗究心於史學。又有《耄言》、《論林》、《蒐古集》、《格物編》諸書，亦兼講考證。故其文理極醇雅，而持論多有根柢，不同剽掇語錄之空談。詩格尤舂容淡遠，規仿陶、韋。惟《河源》一記，過信篤什所傳，其謬與潘昂霄相類。蓋儒生拘限舊聞，故承訛襲誤。然有元一代，皆主火敦腦兒之說，不獨寅一人爲然，存而不論焉可矣。

△《玉笥集》九卷（浙江汪啓淑家藏本）

元鄧雅撰。原本集首但題鄧伯言，而不著其名。今案集中洪武壬戌《辭聘詩》，有“雅以菲才，例蒙郡舉”云云，知其名爲雅，而伯言乃其字也。又雅雖辭聘，而末一卷乃爲《朝京紀行詩》，且有應制賦《鍾山雲氣沍寒》之作。蓋當時未允其辭，起送入都之後，始得放還，與張昱等相類也。時梁寅方講學石門山中，雅與之遊，此集即寅所勘定。然《江西通志》失載其人。此集諸家書目亦未著錄。

惟此抄帙流傳，僅存至今耳。卷首有《梁寅序》及答書一首，又何淑、丁節、戴正心《序》各一首，謝觀《題詞》一首，皆極相推挹。今觀其詩，雖未免稍涉率易，而氣味衝澹，頗有自然之致，究爲不失雅音。與梁寅《石門集》體裁正復相近，宜其契分之深矣。

卷一百六十九集部二十二

○別集類二十二△《明太祖文集》二十卷（兩江總督採進本）

明巡按直隸督學御史姚士觀、南京戶部督儲主事沈鈇仝校刊。分十八類。曰詔，曰制，曰誥，曰書，曰敕命，曰策問，曰敕問，曰論，曰樂章，曰樂歌，曰文，曰碑，曰記，曰序，曰說，曰雜著，曰祭文，曰詩。案《太祖集》初刻於洪武七年。劉基及宋濂《文集》所載序文俱雲五卷，稱翰林學士樂韶鳳所編錄。然黃虞稷《千頃堂書目》已不著錄。所著錄者有《太祖文集》三十卷。注曰：“甲集二卷，乙集三卷，丙集文十四卷、詩一卷，丁集十卷。”又《太祖文集類編》十二卷。又《太祖詩集》五卷。又《太祖御製書稿》三卷。均與此本不符。焦竑《國史經籍志》列《太祖文集》二十卷，又三十卷。此本卷數與竑所列前一本合，當即竑所著錄歟。其刻在萬曆十四年，編次不知出誰手。《目錄》之末有姚士觀等《跋》語，乃據舊本刻於中都，亦未能詳考所自來也。考朱彝尊《明詩綜》載有太祖《神鳳操》一首，而集內無之，則亦未爲賅備。然所謂三十卷者，今未見傳本，其存佚均未可知。近時諸家所藏弆，大抵皆即士觀等所刻。今亦據以著錄，存有明一代開國之著作焉。

△《宋學士全集》三十六卷（內府藏本）

明宋濂撰。濂有《篇海類編》，已著錄。元末文章，以吳萊、柳貫、黃溍爲一朝之後勁。濂初從萊學，既又學於貫與溍，其授受具有源流。又早從聞人夢吉講貫五經，其學問亦具有根柢。《明史》濂本傳稱其“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通。爲文醇深演迤，與古作者並。在朝郊社、宗廟、山川、百神之典，朝會、燕饗、律歷、衣冠之制，四裔、貢賦、賞勞之儀，旁及元勳巨卿碑記刻石之詞，鹹以委濂，爲開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。

外國貢使亦知其名，高麗、安南、日本至出兼金購其文集”。《劉基傳》中又稱基所爲文章，氣昌而奇，與濂併爲一代之宗。今觀二家之集，濂文雍容渾穆，如天閒良驥，魚魚雅雅，自中節度。基文神鋒四出，如千金駿足，飛騰飄瞥，驀澗注坡。雖皆極天下之選，而以德以力，則略有間矣。方孝孺受業於濂，努力繼之，然較其品格，亦終如蘇之與歐。蓋基講經世之略，所學不及濂之醇。方孝孺自命太高，意氣太盛，所養不及濂之粹也。