第30章 (第4/10頁)

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啓天才高逸，實據明一代詩人之上。其於詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋。凡古人之所長，無不兼之。振元末纖穠縟麗之習而返之於古，啓實爲有力。然行世太早，殞折太速，未能鎔鑄變化，自爲一家。故備有古人之格，而反不能名啓爲何格。此則天實限之，非啓過也。特其摹仿古調之中，自有精神意象存乎其間。譬之褚臨禊帖，究非硬黃雙鉤者比。故終不與北地、信陽、太倉、歷下同爲後人詬病焉。

△《鳧藻集》五卷（兩江總督採進本）

明高啓撰。唐時爲古文者主於矯俗體，故成家者蔚爲鉅制，不成家者則流於僻澀。宋時爲古文者主於宗先正，故歐、蘇、王、曾而後，沿及於元，成家者不能盡闢門戶，不成家者亦具有典型。啓詩才富健，工於摹古，爲一代巨擘，而古文則不甚著名。然生於元末，距宋未遠，猶有前輩軌度，非洪、宣以後漸流爲膚廓冗沓，號臺閣體者所及。是集不知誰所編，以其詩集例之，殆亦啓自定。末有魏夫人宋氏墓誌銘。魏夫人者，蘇州知府魏觀母也。按《明史》本傳，啓坐爲觀作上梁文見法，則爲其末年之作。蓋平生古文，盡於此集矣。初無刻本。周忱爲蘇州巡撫時，始得鈔本於郡人周立。立之姑，即啓婦也。正統九年，監察御史錢塘鄭士昂又得本於忱，因命教授張素校刊之，而忱爲之序。此本爲雍正戊申桐鄉金檀所刻，即因鄭本而正其訛，多所校正。壇檀即注啓詩集者，故並刻是集，成一家完書雲。

△《眉庵集》十二卷（安徽巡撫採進本）

明楊基撰。基字孟載，其先嘉州人。祖官吳中，因家焉。始爲張士誠記室。

洪武初，起爲滎陽縣知縣，歷官山西按察使。尋以事奪官輸作，卒於工所。《明史文苑傳》附載《高啓傳》中。史稱基少以鐵笛歌爲楊維楨所稱。與高啓、張羽、徐賁號“明初四傑”。其詩頗沿元季穠纖之習。都穆《南濠詩話》摘其佳句十二聯，其所品題，得失參半。李東陽《懷麓堂詩話》謂孟載《春草詩》最傳，然“綠迷歌扇，紅襯舞裙”，已不能脫元詩氣習；至“簾爲看山盡卷西”，更過纖巧；“春來簾幕怕朝東”，直豔詞耳。故徐泰《詩談》謂其“天機雲錦，自然美麗，獨時出纖巧，不及高啓之衝雅”。王世貞《藝苑卮言》謂其“情至之語，風雅掃地”。朱彝尊《靜志居詩話》亦摘其詩語類詞者至數十聯，而獨推重其五言古體。然近體之佳者，亦自清俊流逸，雖不能方駕青邱，要非餘子所及也。集初爲鄭鋼版行。成化中吳人張習重刻，嘉州江朝宗爲之序，習爲後志雲。

△《靜居集》四卷（浙江巡撫採進本）

明張羽撰。羽字來儀，後以字行，更字附鳳。本潯陽人，僑居吳興。元末領鄉薦，爲安定書院山長，再徙於吳。洪武初，徵授太常寺丞，尋坐事竄嶺南，未半道召還。羽自知不免，投龍江死。《明史文苑傳》附載《高啓傳》中。史稱其文章精潔有法，尤長於詩。太祖重其文，洪武十六年，嘗自述滁陽王事，令羽撰廟碑。何喬遠《名山藏》亦稱其文詞典雅，紀載行事，詳而有體。顧其詩名尤著，故編集者亦僅錄其詩，而文則未之及也。朱彝尊《靜志居詩話》謂其五言微嫌鬱轖，近體亦非所長，頗不免於微詞。今觀其集，律詩意取俊逸，誠多失之平熟。五言古體低昂婉轉，殊有瀏亮之作，亦不盡如彝尊所云。至於歌行，筆力雄放，音節諧暢，足爲一時之豪。以之接跡青邱，先驅北郭，盧前王后之間，亦未必遽作蜂腰矣。

△《北郭集》六卷（安徽巡撫採進本）

明徐賁撰。賁字幼文，其先蜀人，徙常州，再徙平江。張士誠開閫，闢爲屬官。賁與張羽俱避居湖州之蜀山。洪武七年，被薦至京。嘗奉使晉、冀，有所廉訪。及還，檢其橐惟紀行詩數首。太祖悅，授給事中，歷官河南左布政使。會徵洮岷兵過其境，坐犒勞不時，下獄死。《明史文苑傳》附載《高啓傳》中。賁善畫，亦工於書。李日華《六研齋筆記》稱其楷筆秀整端慎，不爲沓拖自恣。詹景鳳《小辨》亦稱其小楷，法鍾兼虞，然皆拘拘法內。蓋其天性端謹，不逾規矩。