第55章 (第2/15頁)

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國朝費密撰。密字此度，成都人。遭張獻忠之亂，棄家爲道士，流寓吳江以終。王士禎詩所謂：“成都跛道士，萬里下峨岷”者是也。士禎盛稱其詩，而其文不甚著，今觀是集，不涉王、李之摹擬，亦不涉袁、鍾之纖仄，奇矯自喜，頗有可觀。然往往好持異論，如《春秋論》，謂《春秋》爲“三桓”而作，則舉一廢百。《明堂配上帝論》，兼斥鄭康成、王肅之說，而以上帝爲上世之帝，則經典從無此稱。《魯用天子禮樂辨》，兼斥程子及楊慎所引《呂覽》之說，而謂周公有王者之功，宜用王者之禮樂，成王之賜，未足爲非，魯人用之於羣廟，乃爲僣上。不知惟名與器不可假人，有王者之功，宜用王者之禮樂，然則有王者之功，亦可用王者之名號乎？是率天下而**。

△《虎溪漁叟集》十卷（江西巡撫採進本）

國朝劉命清撰。命清字穆叔，臨川人。是書前後無“序”、“跋”，惟冠以《臨川縣誌》小傳一篇，稱其明末捍禦土寇有方略，福王時，揭重熙薦充館職，辭不就；入國朝，以布衣終。是集凡經論二卷，史論二卷，文二卷，詩三卷，詞一卷。其經論稱朱子，棄《子貢詩傳》，《子夏詩序》，有駭於聽聞。案朱子但嘗駁詩序耳，其《子貢詩傳》，至明始出，朱子烏得而見之？又謂魯之《春秋》本用周正，孔子始改用夏正，以秦正建亥而呂不韋作月令，乃用夏時爲例，是不特按之經文無一相合，且案《史記秦始皇本紀》，呂不韋死在十二年，以十月爲歲首，在二十六年；又《呂氏春秋後序》，稱歲在涒灘，乃始皇之八年，與改用亥正遠不相及，引以爲證，尤考之不詳。史論頗多臆斷，其詆諸葛誅馬謖之非，及力袒王安石而深斥蘇洵《辨姦論》，與呂公著《彈文》，尤不免****。

詩文亦皆不入格，蓋倜儻自豪之士，負氣縱橫，而學問則未能深造也。

△《徐太拙詩稿》（無卷數，山東巡撫採進本）

國朝徐振芳撰。振芳字太拙，山東樂安人。是集，凡分三種，一曰《雪鴻草》，一曰《三素草》，一曰《楚萍草》。所作奇氣坌湧，時出入於李賀、

盧仝之間，而竟陵、公安之餘習，未盡湔除，故往往失之纖仄，變徵之聲，酸吟激楚，其學謝翱而未成者與。

△《彭省廬文集》七卷、《詩集》十卷（江蘇周厚堉家藏本）

國朝彭師度撰。師度字古晉，號省廬，華亭人。崇禎戊寅，吳下諸人爲千英之會，畢集於虎邱，師度年十五，即席成《虎邱夜宴同人序》。吳偉業有江左三鳳凰之目，蓋謂師度及吳兆騫、陳維崧也。集中《兵謀》十餘篇，頗見用世之志，詩格沿雲間之派，富豔有餘。