第55章 (第4/15頁)
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論韻諸書，用力較深，而亦未究其本原。如《答友人論韻學通指》二書，謂音當分古今，不當更分南北，其說爲是；謂古三聲不通用則非。與柴紹炳《論翻切》三書，專取合聲，亦後來之捷法，必謂下一字不拘本部，則紹炳所辨飢、機，虺、灰，清、青諸字，先舒終不能難也。
△《思古堂集》四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
國朝毛先舒撰。前有康熙乙丑潘耒《序》，稱所著有《潠書》、《匡林格物問答》、《聖學真語》、《東苑文鈔》、《詩鈔》凡若干冊，不下數十萬言，而復有此集。則此集之成，在諸書之後，而先舒裒刻其書十四種，乃以此集爲首，殆自以晚年定本，故用爲弁冕耶，然所見與早年等也。
△《東苑文鈔》二卷、《詩鈔》一卷（浙江汪汝瑮家藏本）
國朝毛先舒撰。先舒嘗讀書杭州之東園，即宋“東苑”故址，因以名其所作詩文。《文鈔》凡三十三篇。其《趙盾論》，解“越境”爲“出奔不歸”，較前人所說爲允；《方正學論》，責其當巽詞以免十族，則其說刻而且迂，當生死呼吸之際，稍一轉念瞻顧，豈復能抗節不撓？且成祖天性慘毒，瓜蔓之抄，亦不因此一語！至引侯君集謀反伏誅，乞免一子以存宗祀爲例，尤爲不倫。其《武成論》，謂聖人存“血流漂杵”一語，見紂之世臣捐軀報國者衆，雖因鼎革之際，抗節死事者發，然未免附會經義，穿鑿太過。《詩鈔》凡九十六首，大抵音調瀏亮，猶有七子之餘風焉。
△《小匡文鈔》四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
國朝毛先舒撰。前有《自序》曰：“《小匡文鈔》者，文皆小有所匡者也。”
又自稱謂求契於天心，懷其意久，而後落筆。今觀所錄之文
，大抵以口舌相辨難。
