第63章 (第1/8頁)

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△《極玄集》二卷（江蘇巡撫採進本）

唐姚合編。合有詩集，已著錄。合爲詩，刻意苦吟，工於點綴小景，搜求新意，而刻畫太甚，流於纖仄者，亦復不少。宋末“江湖詩派”，皆從是導源者也。

然選錄是集，乃特有鑑裁，所取王維至戴叔倫二十一人之詩，凡一百首，今存者凡九十九，合自稱爲詩家射鵰手，亦非虛語。計敏夫《唐詩紀事》，凡載集中所錄之詩，皆注曰：右姚合取爲《極玄集》，蓋宋人甚重其書矣，二十一人之中，惟僧靈一、法振、皎然、清江，四人不著始末；祖詠不著其字，暢當字下作一方空，蓋原本有而傳寫佚闕，其餘則凡字及爵裏，與登科之年，一一詳載。觀劉長卿名下注曰：“宣城人”，與《唐書》稱河間人者不同。又皇甫曾注，天寶十二載進士；皇甫冉注，天寶十五載進士。以登科先後爲次，置曾於冉之前，與諸書稱“兄弟同登進士者”亦不同。知爲合之原注，非後人抄撮諸書所增入。總集之兼具小傳，實自此始，亦足以資考證也。

△《松陵集》十卷（編修汪如藻家藏本）

唐皮日休、陸龜蒙等倡和之詩，考卷端日休之《序》，則編而成集者龜蒙，題集名者日休也。龜蒙有《耒耜經》，日休有《文藪》，皆已著錄。依韻倡和，始於北魏王肅夫婦，至唐代，盛於元、白，而極於皮、陸，蓋其時崔璞以諫議大夫爲蘇州刺史，闢日休爲從事，而龜蒙適以所業謁璞，因得與日休相贈答。同時進士顏萱，前廣文博士張賁、進士鄭璧、司馬都，浙東觀察推官李縠，前進士崔璐，及處士魏樸、羊昭業等，亦相隨有作，裒爲此集。序稱共詩六百八十五首，今考集中日休、龜蒙，各得往體詩九十三首，今體詩一百九十三首，雜體詩三十八首，又聯句及問答十有八首。外顏萱得詩三首，張賁得詩十四首，鄭璧得詩四首，司馬都得詩二首，李縠得詩三首，崔璐、魏樸、羊昭業各得詩一首，崔璞亦得詩二首。其他如清遠道士、顏真卿、李德裕、幽獨君等五首，皆以追錄舊作，不在數內，尚得詩六百九十八首，與《序》中所列之數不符，豈《序》以傳寫誤歟？明宏治壬戌，吳江知縣濟南劉濟民，以舊本重刊，都穆爲之《跋》尾，歲久漫漶；毛晉又得宋槧本，重校刻之，今所行者皆毛本。唐人倡和裒爲集者凡三。

《斷金集》久佚，王士禎記湖廣莫進士有《漢上題襟集》，求之不獲，今亦未見傳本。其存者惟此一集，錄而存之，尚可想見一時文雅之盛也。

△《二皇甫集》七卷（江蘇蔣曾瑩家藏本）

唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集也。冉字茂政，丹陽人，天寶十五載進士，大曆中官至左補闕；曾字孝常，天寶十二載進士，官至監察御史，謫陽翟令以終。曾集一卷，與《書錄解題》合。冉集六卷，較《書錄解題》多五卷，然曾集前有大曆十年獨孤及《序》，稱“三百有五十篇”，而此本僅“一百三十四篇”，則已佚其一百十六篇。又《酬楊侍御寺中見招》、《送薛判官之越》、《送魏中丞還河北》、《賦得越山》，皆三韻律詩，而編五言古詩中。《奉寄皇甫補闕》六言一首，乃張繼詩，冉有答詩並《序》可證，而亦編爲冉詩。知舊本附答詩後，重刊者分體編次，乃雜入六言詩中，遂誤爲冉詩，則並次第亦非其舊。觀其與曾集皆以五言排律別立一體，非惟唐無此名，即宋、元亦尚無此名。其爲高棅以後不學者，所竄亂審矣。前有王廷相《序》，後有楊慎《跋》，並稱河中劉潤之輯《二皇甫集》，然則此集即潤之所編也。

△《唐四僧詩》六卷（編修汪如藻家藏本）

唐僧靈澈詩一卷，靈一詩二卷，清塞詩二卷，常達詩一卷。案《書錄解題》，載靈澈、靈一集，皆一卷，而清塞與常達失載。是集合而輯之，不知何人所編。