第65章 (第1/9頁)

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△《月泉吟社》一卷（編修汪如藻家藏本）

宋吳渭編。渭字清翁，號潛齋，浦江人。嘗官義烏令，入元后退居吳溪，立月泉吟社，至元丙戌、丁亥間，徵《賦春日田園雜興詩》，限五、七言律體，以歲前十月分題，次歲上元收卷，凡收二千七百三十五卷，延致方鳳、謝翱、吳思齊評其甲乙。凡選二百八十人，以三月三日揭榜。此本僅載前六十人，共詩七十四首。又附錄句圖三十二聯，而第十八聯佚其名，蓋後人節錄之本，非完書也。

其人皆用寓名，而別注本名於其下。如第一名連文鳳，改稱“羅公福”之類，未詳其意，豈鳳等校閱之時，欲示公論，以此代糊名耶？首載社約、題意、誓文、詩評，次列六十人之詩，各爲評點，次爲摘句，次爲賞格及送賞啓，次爲諸人覆啓，亦皆節文。其人大抵宋之遺老，故多寓遯世之意，及《聽杜鵑》、《餐薇蕨語》。王士禎《池北偶談》稱其清新尖刻，別自一家，而怪所品高下未當。爲移第六名子進爲第一，第十三名魏子大爲第二，第九名全泉翁爲第三，第五名山南隱逸爲第四，第十五名躡云爲第五，第四名仙村人爲第六，第十一名方賞爲第七，第三名高宇爲第八，第四十二名俞自得爲第九，第二十五名槐空居士爲第十，第四十三名東湖散人爲十一，第三十七名徐端甫爲十二，第四十四名仇近村爲十三，第三十一名陳希邵爲十四，第五十三名子直爲十五，第二名司馬澄翁爲十六，第四十五名陳緯孫爲十七，第五十一名聞人仲伯爲十八，第五十九名君瑞爲十九，第十七名田起東爲二十，第一名羅公福爲二十一。然諸詩風格相近，無大優劣，士禎所移，與鳳等所定，均各隨一時之興，未見此之必是，彼之必非也。李東陽《懷麓堂詩話》曰：元季國初，東南士人重詩社，每一有力者爲主，聘詩人爲考官。隔歲封題於諸郡之能詩者，期以明春集卷私試，開榜次名，仍刻其優者，略如科舉之法，今世所傳惟浦江吳氏“月泉吟社”取羅公福爲首，其所刻詩以和平溫厚爲主，無甚警拔，而卷中亦無能過之者云云。則鳳等所定，東陽固以爲允矣。

△《文選補遺》四十卷（兩江總督採進本）

宋陳仁子編。仁子有《牧萊脞語》，已著錄。是書前有廬陵趙文《序》，述仁子之言，謂《文選》存《封禪書》，何如存《天人三策》。存《劇秦美新》，何如存《更生封事》？存《魏公九錫文》，何如存《蕃、固諸賢論列》？《出師表》不當刪去《後表》；《九歌》不當止存《少司命》、《山鬼》；九章不當止存《涉江》。《漢詔令》取武帝不取高、文，《史論贊》取班、範，不取司馬遷。

淵明《詩家冠冕》，十不存一、二；又不當以“詩賦”先“詔令、奏疏”，使君臣失位，質文先後失宜。其排斥蕭統甚至，蓋與劉履《選詩補註》皆私淑文章正宗之說者。然正宗主於明理，文選原止於論文，言豈一端，要各有當，仁子以彼概此，非通方之論也。且所補司馬談《六家要旨論》，則齊黃老於六經；魯仲連《遺燕將書》，則教人以叛主。高帝《鴻鵠歌》情鍾嬖愛，揚雄《反離騷》事異忠貞，蔡琰《胡笳十八拍》非節烈之言，《越人歌》、《李延年歌》直**之語；班固《燕然山銘》，實爲貢諛權臣，董仲舒《火災對》亦不免附會經義。律以正宗之法，皆爲自亂其例，亦非能恪守真氏者，至於宋王《微詠賦》，訛爲宋玉《微詠賦》，則姓名時代並訛；引佛經橫陳之說以注《諷賦》，則龐雜已甚；荊軻《易水歌》與《文選》重出，亦爲不檢。觀所著《牧萊脞語》，於古文、時文之格律尚未分明。則排斥古人，亦貿貿然徒大言耳。然其說雲補《文選》，不雲竟以廢《文選》，使兩書並行，各明一義，用以濟專尚華藻之偏，亦不可謂之無功。較諸舉一而廢百者，固尚有間焉。

△《蘇門六君子文粹》七十卷（原任工部侍郎李友棠家藏本）

不著編輯者名氏。卷首凡例稱，或傳爲陳亮所輯。然亮輯歐陽《文粹序》，載《龍川集》，而此書之序無考，則未必出於亮也。《宋史》稱黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀爲蘇門四學士。而此益以陳師道、李廌，稱蘇門六君子者，蓋陳、李雖與蘇軾交甚晚，而師道則以軾薦起官，廌亦以文章見知於軾，故以類附之也。

其文皆從諸家集中錄出，凡《淮海集》十四卷，《宛邱集》二十二卷，《濟北集》二十一卷，《濟南集》五卷，《豫章集》四卷，《後山集》四卷。頗有一篇之中，刊去首尾繁文，僅存其要語者。觀其所取，大抵議論之文居多，蓋坊肆所刊，以備程試之用也。陸游《老學菴筆記》曰：建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之，而蜀士尤盛，有語曰：“蘇文熟，喫羊肉；蘇文生，喫菜羹”云云。蓋風會所趨，並其從遊之士，亦爲當代所摹擬矣。然其去取謹嚴，猶工文之士所輯，且李廌集，世無傳本。今始從《永樂**》裒輯成帙，頗藉此書相補苴；又張耒集，寫本僅存，字多舛誤；陳師道集，刊本較詩差詳，較文則略，亦頗藉此書以勘正雲。