第68章 (第2/8頁)

佚名提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

而夙承聖訓，語見根源，不同五臣之疏陋。至於甲乙品題，親揮奎藻，別百家之工拙，窮三準之精微，則自有總集以來，歷代帝王未聞斯著，無可援以爲例者。

蓋聖人之心無不通，聖人之道無不備。非惟功隆德盛，上軼唐虞，即乙鑑之餘，品題文藝，亦詞苑之金桴，儒林之玉律也。雖帝堯之煥乎文章，何以加哉！

△《御定全唐詩》九百卷康熙四十二年，聖祖仁皇帝御定。詩莫備於唐。然自北宋以來，但有選錄之總集，而無輯一代之詩共爲一集者。明海鹽胡震亨《唐音統籤》

始，蒐羅成帙，粗見規模，然尚多所舛漏。是編稟承聖訓，以震亨書爲稿本，而益以內府所藏《全唐詩》集。又旁採殘碑、斷碣、稗史、雜書之所載，補苴所遺，凡得詩四萬八千九百餘首，作者二千二百餘人，冠以帝王、后妃，次以樂章、樂府，殿以聯句、逸句、名媛、僧道、外國、仙神、鬼怪、諧謔及諸雜體。其餘皆以作者先後爲次，而以補遺六卷、詞十二卷別綴於末。網羅賅備，細大不遺。然如《冊府元龜》所載唐高祖《賜秦王詩》，則考訂其僞託。又舊以六朝人誤作唐人者，如陳昭儀、沈氏、衛敬瑜妻之類；以六朝人訛其姓名誤爲唐人者，如楊慎即陳陽慎、沈煙即陳沈炯之類；以六朝詩誤入唐詩者，如吳均《妾安所居》、劉孝勝《武陵深行》誤作曹鄴，薛道衡《昔昔鹽》誤作劉長卿之類；唐詩之誤以詩題爲姓名者，如上官儀《高密公主輓詞》作《高密詩》、王維《慕容承攜素饌見過詩》作《慕容承詩》之類，亦並釐正。《唐音統籤》收道家章咒、釋氏偈頌多至二十八卷，本非詩歌之體，傷於冗雜者，鹹爲刪削。義例乃極謹嚴。至於字句之異同，篇章之互見，根據諸本，一一校注，尤爲周密。得此一編，而唐詩之源流正變，始末釐然。自有總集以來，更無如是之既博且精者矣。

△《御定全金詩》七十四卷康熙五十年，聖祖仁皇帝御定。宋自南渡以後，議論多而事功少，道學盛而文章衰。中原文獻，實併入於金。特北人質樸，性不近名，不似江左勝流，動刊梨棗，迨汝陽版蕩，散佚遂多。元好問撰《中州集》，掇拾畸零，得詩一千九百八十餘首，作者二百四十餘人，並樂府釐爲十一卷。每人各以小傳述其軼事，頗爲詳悉。然好問之意，在於借詩以存史，故於詩不甚求全，所錄未能賅備。郭元釪因取好問原本，重爲葺綴，所增之人，視舊加倍。所增之詩，視舊三倍。仍存好問之小傳，而取劉祁《歸潛志》以拾其遺，別題曰補。又雜取《金史》及諸家文集說部，以備考覈，別題曰附。元釪有所論說，亦附見焉。金源一代之歌詠，彬彬乎備矣。書成奏進，仰蒙聖祖仁皇帝制序刊行。伏讀序文，知是編薈粹排纂，實經御筆。而目錄之首，猶題臣郭元釪補緝一條。大聖人善與人同，一長必錄之盛心，尤足以昭示千古也。

△《御定四朝詩》三百一十二卷康熙四十八年，聖祖仁皇帝御定，右庶子張豫章等奉敕編次。凡宋詩七十八卷，作者八百八十二人。金詩二十五卷，作者三百二十一人。元詩八十一卷，作者一千一百九十七人。明詩一百二十八卷，作者三千四百人。每代之前，各詳敘作者之爵裏。其詩則首帝制，次四言，次樂府歌行，次古體，次律詩，次絕句，次六言，次雜言。以體分編。唐詩至五代而衰，至宋初而未振。王禹偁初學白居易，如古文之有柳穆，明而未融；楊億等倡西昆體，流佈一時。歐陽修、梅堯臣始變舊格，蘇軾、黃庭堅益出新意，宋詩於時爲極盛。南渡以後，《擊壤集》一派參錯並行，遷流至於四靈、江湖二派，遂弊極而不復焉。金人奄有中原，故詩格多沿元祐，迨其末造，國運與宋同衰，詩道乃較宋爲獨盛。元好問自題《中州集後詩》曰：“鄴下曹劉氣儘豪，江東諸謝韻尤高。若從華實評詩品，未便吳儂得錦袍。”豈虛語乎！有元一代，作者雲興，虞、楊、範、揭以下，指不勝屈。

而末葉爭趨綺麗，乃類小詞。楊維楨負其才氣，破崖岸而爲之，風氣一新，然訖不能返諸古也。明詩總雜，門戶多岐，約而論之，高啓諸人爲極盛。洪熙、宣德以後，體參臺閣，風雅漸微。李東陽稍稍振之，而北地、信陽已崛起與爭，詩體遂變。後再變而公安，三變而竟陵，淫哇競作，明祚遂終。大抵四朝各有其盛衰，其作者亦互有長短。而七百餘年之中，著作浩繁，雖博識通儒，亦無從遍觀遺集。

至於澄汰沙礫，披檢精英，合四朝而爲一巨帙，勢更有所不能矣。我國家稽古右文，石渠天祿之藏，既逾前代；我聖祖仁皇帝遊心風雅，典學維勤，乙覽之餘，鹹無遺照。用能別裁得失，勒著鴻編，非惟四朝作者，得睿鑑而表章。即讀者沿波以得奇，於詩家正變源流，亦一一識其門徑。聖人之嘉惠儒林者，寧淺鮮歟？

△《御定佩文齋詠物詩選》四百八十六卷康熙四十五年，聖祖仁皇帝御定。自《藝文類聚》、《初學記》，始以詠物之詩分隸各類。後宋綬、蒲積中有《歲時雜詠》，專收節序之篇。陳景沂有《全芳備祖》，惟採草木之什，未有蒐合遺篇，包括歷代，分門列目，共爲一總集者。