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本篇旨在宣揚以理義爲本、超世離俗的高節厲行。文章列舉了石戶之農等六人的事例加以論證。石戶之農、北人無擇、卞隨、務光拒受君位，“不漫於利，不牽於埶，而羞居濁世”；叔無孫爲義而死，賓卑聚心不可辱。這些事例所反映的思想並不一致，其中有莊子的消極避世思想，也有儒家積極用世的思想。它們之所以被列在一起，是由於這六人的行爲都是世人所不理解、所不爲的，都是超離世俗的，因此，統一在“離俗”這一標題之下。文章雖然讚揚了石戶之農等四人非難舜、湯，消極避世的思想，但同時又對舜、湯持肯定態度，說他們即帝位是“緣不得已而動，因時而爲，以愛利爲本，以萬民爲義”。這裏表現出的矛盾顯然是由於作者兼收道家、儒家的思想造成的。
文中“舜又讓其友北人無擇”、“湯將伐桀，因卞隨而謀”、“湯又讓於務光”三則與《莊子·讓王》文字基本相同，可參看。【註釋】
①妄苟：妄作苟爲，指違背理義的行爲。
②布衣：指代平民，百姓。
③中繩：指符合原則法度。
④高：用如動詞，尊崇的意思。
⑤斫（zhuó）削：砍削。這裏是衡量的意思。
⑥微獨：非但，不只是。
⑦飛兔：駿馬名。要褭（yǎo）：也作“褭”、“腰褭”，駿馬名。
⑧材猶有短：意思是說，力氣尚且有用盡的時候。
