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不苟【正文】
一曰：
賢者之事也①，雖貴不苟爲，雖聽不自阿②，必中理然後動③，必當義然後舉④。此忠臣之行也，賢主之所說，而不肖主之所不說。非惡其聲也。人主雖不肖，其說忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。異，故其功名禍福亦異。異，故子胥見說於闔閭，而惡乎夫差；比干生而惡於商，死而見說乎周⑤。
武王至殷郊，系墮⑥。五人御於前⑦，莫肯之爲⑧，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左釋白羽⑨，右釋黃鉞⑩，勉而自爲系。孔子聞之曰：“此五人者之所以爲王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不勝細民者，天下有不勝千乘者。
秦繆公見戎由余，說而欲留之，由余不肯。繆公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以告內史廖。”內史廖對曰：“戎人不達於五音與五味，君不若遺之。”繆公以女樂二八與良宰遺之。戎王喜，迷惑大亂，飲酒晝夜不休。由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。蹇叔非不能爲內史廖之所爲也，其義不行也。繆公能令人臣時立其正義，故雪殽之恥，而西至河雍也。
秦繆公相百里奚。晉使叔虎、齊使東郭蹇如秦，公孫枝請見之。公曰：“請見客，子之事歟？”對曰：“非也。”“相國使子乎？”對曰：“不也。”公曰：“然則子事非子之事也。秦國僻陋戎夷，事服其任，人事其事，猶懼爲諸侯笑，今子爲非子之事！退！將論而罪。”公孫枝出，自敷於百里氏。百里奚請之。公曰：“此所聞於相國歟？枝無罪，奚請？有罪，奚請焉？”百里奚歸，辭公孫枝。公孫枝徙，自敷於街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以爲法也。今繆公鄉之矣。其霸西戎，豈不宜哉？
晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴之術。文公用之，果勝。還，將行賞。衰曰：“君將賞其本乎？賞其末乎？賞其末，則騎乘者存；賞其本，則臣聞之邰子虎。”文公召郤子虎曰：“衰言所以勝鄴，鄴既勝，將賞之，曰：‘蓋聞之於子虎，請賞子虎。”’子虎曰：“言之易，行之難，臣言之者也。”公曰：“子無辭。”邵子虎不敢固辭，乃受矣。凡行賞欲其博也，博則多助。今虎非親言者也，而賞猶及之，此疏遠者之所以盡能竭智者也。晉文公亡久矣，歸而因大亂之餘，猶能以霸，其由此歟？【解說】
本篇論臣下應持的操守。從文章所舉具體事例看，作者所謂的“不苟”有兩個含義：一是篤行禮義，即“必中理然後動，必當義然後舉”。五人之佐不肯爲武王系、蹇叔不肯爲穆公出不義之謀、趙衰辭賞三例都是說明這一點的。二是謹守分職，不得越職而行。這一點集中體現於公孫枝請見客一事。可以看出，作者這兩個主張是互相矛盾的。前者是儒家“非禮勿言，非禮勿動”的翻版，後者則是法家“治不逾官”思想的體現。這種雜糅衆說的痕跡，說明了本書對各個學派的批判改造尚不徹底。【註釋】
①事：做事。
②聽：被聽信。阿：私。
