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由是觀之，則臺駘，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎萗之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎萗之。若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何爲焉”？僑聞之，君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：‘買妾不知其姓，則卜之。’違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可爲也已。四姬有省猶可，無則必生疾矣。”
叔向曰：“善哉！肸未之聞也。此皆然矣。”
叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子皙。對曰：“其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”
晉侯聞子產之言，曰：“博物君子也。”重賄之。
晉侯求醫於秦。秦伯使醫和視之，曰：“疾不可爲也。是謂：‘近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不佑’”公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。先王之樂，所以節百事也。故有五節，遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣。於是有煩**聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發爲五色，徵爲五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分爲四時，序爲五節，過則爲災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，**而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”
出告趙孟。趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣！主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節，有災禍興而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能御，吾是以雲也。”趙孟曰：“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲爲蠱。谷之飛亦爲蠱。在《周易》，女惑男，風落山，謂之《蠱》
（本章完）
