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二
十八年春季，魯昭公到晉國去，將要到乾侯去。子家子說：“有求於別人，而又跑去安安穩穩地住着，有誰還來同情您，還是到我國和晉國的邊境上等着好。”昭公不聽，派人請求晉國來人迎接。晉國人說：“上天降禍魯國，君王淹留在外，也不派一個人來問候寡人，而是跑去安安穩穩地住在甥舅的國家裏，難道還要派人到齊國迎接君王？”讓昭公回到魯國的邊境上，然後派人迎接。
晉國的祁勝和鄔臧互相交換妻子。祁盈準備逮捕他們，去問司馬叔遊。叔遊說：“《鄭書》有這樣的話：‘嫉害正直這樣的人多的是。’無道的人在位，您恐怕不能免於禍患。《詩》說：‘百姓的邪惡很多，自己不要再陷入邪惡。’暫時不執行，怎麼樣？
”祁盈說：“對祁氏私家的討伐，和國家有什麼關係？”於是就逮捕了他們。祁勝賄賂荀躒，荀躒爲他在晉頃公面前說話。晉頃公逮捕了祁盈，祁盈的家臣說：“同樣是一起被殺，寧可讓我們主子聽到祁勝和鄔臧的死訊，我們也可以痛快一下。”就殺了這兩個人。夏季，六月，晉頃公殺了祁盈和楊食我，楊食我，是祁盈的黨羽，並且幫着祁盈作亂，所以殺了他，於是就滅亡了祁氏、羊舌氏。
起初，叔向想要娶申公巫臣的女兒做妻子，他的母親要他娶她的親族。叔向說：“我的母親多而庶兄弟少，舅家女兒不易生子，我把這作爲鑑戒了。”他的母親說：“巫臣的妻子殺死三個丈夫，一個國君，一個兒子，滅亡一個國家，使兩個卿逃亡了，能夠不作爲鑑戒嗎？我聽說：‘很美麗必然有很醜惡的一面。’那個人是鄭穆公少妃姚子的女兒，子貉的妹妹，子貉早死，沒有後代，而上天把美麗集中在她身上，必然是要用她來大大地敗壞事情。從前有仍氏生了一個女兒，頭髮稠密烏黑而非常美麗，頭髮的光澤可以照見人影，名叫‘玄妻’。樂官之長後夔娶了她，生下伯封，心地和豬一樣，貪婪沒有個滿足，暴躁乖戾沒有限度，人們叫他大豬。有窮后羿滅了他，夔因此而不能得到祭祀。而且夏、商、週三代的被滅亡，公子申生的被廢，都是由於美色爲害。你娶她做什麼呢．？有了特別美麗的女人，就完全可以使人改變。如果不是極有道德正義的人娶她，就必然有禍。”叔向害怕，不敢娶了。晉平公強迫叔向娶了她，生了楊食我。楊食我剛生下來，子容的母親跑去告訴婆婆，說：“大弟媳婦生了個男孩。”叔向的母親走去看看，走到堂前，聽到孩子的哭聲就往回走，說：“這是豺狼的聲音。豺狼似的男子，必然有野心。不是這個人，沒有人會毀掉羊舌氏。”於是就不去看他。
秋季，晉國的韓宣子死了，魏獻子執政。把祁氏的土地分割爲七個縣，把羊舌氏的土地分割爲三個縣。司馬彌牟做鄔大夫，賈辛做祁大夫，司馬烏做平陵大夫，魏戊做梗陽大夫，知徐吾做塗水大夫，韓固做馬首大夫，孟丙做盂大夫，樂霄做銅鞮大夫，趙朝做平陽大夫，僚安做楊氏大夫。認爲賈辛、司馬烏曾經給王室出過力，所以舉拔他們。認爲知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，是卿的庶子中不失職、能夠保守家業的人。另外四個人，都先接受職務然後進見魏獻子，是由於賢能而加以提拔的。
魏獻子對成魚專說：“我把一個縣給了戊，別人會以爲我是偏袒嗎？”成魚專回答說：“哪裏會呢？戊的爲人，遠不忘國君，近不逼同事，處在有利的地位上想到道義，處在困難之中想到保持純正，有保持禮義之心而沒有過度的行動，即使給了他一個縣，不也是可以的嗎！從前武王戰勝商朝，廣有天下，他的兄弟領有封國的十五人，姬姓領有封國的四十人，都是舉拔自己的親屬。舉拔沒有別的條件，只要是善的所在，親密、疏遠都是一樣的。《詩》說：‘只有這位文王，上帝審度了他的內心，認定了他的美德名聲，他的德行在於是非明辨，是非明辨就能爲善，就能爲人師長做人君王，成爲這個大國的君主，能使四方順服。與文王一樣，他的德行，從沒有悔恨。既承受了上帝的福佑，還要延及到他的子子孫孫。’內心能制約於道義叫做‘度’，德行端正反應和諧叫做‘莫’，光照四方叫做‘明’，勤於施捨沒有私心叫做‘類’，教導別人不知疲倦叫做‘長’，嚴明賞罰顯示威嚴叫做‘君’，慈祥和順使別人歸服叫做‘順’，選擇好的而跟從叫做‘比’，用天地作經緯叫做‘文’。這九種德行不出過錯，做事情就沒有悔恨，所以承襲上天的福祿，以利於子子孫孫。現在您的舉拔，已經接近文王的德行了，影響
會很深遠的啊！”
賈辛將要到他的縣裏去，進見魏獻子。魏獻子說：“辛，過來！從前叔向到鄭國去，鬷蔑長得醜，想要觀察叔向，就跟着收拾器皿的人前去，而站在堂下，說了一句話，說得很好。叔向正要喝酒，聽到了鬷蔑的話，說：‘一定是鬷蔑。’走下堂來，拉着他的手上堂，說：‘從前賈大夫長得醜，娶了個妻子卻很美，三年不說不笑。賈大夫爲她駕着車子去到沼澤地，射野雞，‘射中，她才笑着說話。賈大夫說：“才能是不能沒有的，我要是不能射箭，你就不說不笑了啊！”現在您的外貌不揚，您如果再不說話，我幾乎錯過和您見面的機會了。話不能不說，就像這一樣。’兩個人就像老朋友一樣。現在你爲王室出了力，我因此舉拔你。動身吧！保持着恭敬，不要損毀了你的功勞。”
孔子聽到魏獻子舉拔的事，認爲合於道義，說：“舉拔近的而不失去親族，舉拔遠的而不失去應當舉拔的人，可以說是合於道義了。”又聽說他命令賈辛的話，認爲體現了忠誠，說：“《詩》說，‘永遠符合於天命，自己求取各種福祿’，這是忠誠。魏子舉拔合於道義，他的命令又體現了忠城，恐怕他的後代會在晉國長享祿位吧！”
