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大宰嚭召季康子，康子使子貢辭。大宰嚭曰：“國君道長，而大夫不出門，此何禮也？”對曰：“豈以爲禮？畏大國也。大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？寡君既共命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以爲飾，豈禮也哉？有由然也。”反自鄫，以吳爲無能爲也。
季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之。子服景伯曰：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國，不信。伐小國，不仁。民保於城，城保於德，失二德者，危，將焉保？”孟孫曰：“二三子以爲何如？惡賢而逆之？”對曰：“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。今其存者，無數十焉。唯大不字小，小不事大也。知必危，何故不言？魯德如邾，而以衆加之，可乎？”不樂而出。
秋，伐邾，及範門，猶聞鐘聲。大夫諫，不聽，
茅成子請告於吳，不許，曰：“魯擊柝聞於邾，吳二千里，不三月不至，何及於我？且國內豈不足？”成子以茅叛，師遂入邾，處其公宮，衆師晝掠，邾衆保於繹。師宵掠，以邾子益來，獻於亳社，囚諸負瑕。負瑕故有繹。邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救於吳，曰：“魯弱晉而遠吳，馮恃其衆，而背君之盟，闢君之執事，以陵我小國。邾非敢自愛也，懼君威之不立。君威之不立，小國之憂也。若夏盟於鄫衍，秋而背之，成求而不違，四方諸侯，其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也。邾賦六百乘，君之私也。以私奉貳，唯君圖之。”吳子從之。
宋人圍曹。鄭桓子思曰：“宋人有曹，鄭之患也。不可以不救。”冬，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢衆君子立於社宮，而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫彊，許之。旦而求之曹，無之。戒其子曰：“我死，爾聞公孫彊爲政，必去之。”及曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫彊好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說，說之。因訪政事，大說之。有寵，使爲司城以聽政。夢者之子乃行。彊言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救。築五邑於其郊，曰黍丘、揖丘、大城、鍾、邘。
【譯文】
七年春季，宋軍侵襲鄭國，這是因爲鄭國背叛晉國的緣故。晉軍因爲衛國不順服而入侵衛國。
夏季，魯哀公和吳國人在鄫地會見。吳國前來要求取牛、羊、豬一百頭爲享宴品。子服景伯回答說：“先王沒有過這樣的事。”吳國人說：“宋國享我們以牛羊豬各一百頭，魯國不能比宋國差。而且魯國享宴晉國大夫超過各十頭，給吳王各一百頭，不是也行嗎？”子服景伯說：“晉國的範鞅貪婪而拋棄禮儀，用大國的勢力來迫使敝邑恐懼，所以敝邑享他以牛羊豬各十一頭。君如果用禮儀來命令諸侯，那麼就有一定的數字。如果也拋棄禮儀，那麼就更過分了。周朝統一天下，制定禮儀，上等的物品數字不過十二，因爲這是上天的大數。現在拋棄周禮，而說一定要太牢一百，也只好聽從執事的命令。”吳國人不聽，子服景伯說：“吳國快要滅亡了，拋棄上天而違背根本。如果不給，一定要加害於我們。”就照數給了他們。
太宰喜否召見季康子，康子讓子貢去辭謝。太宰嚭說：“國君走了那麼遠的路程，而大夫不出門，這是什麼禮儀？”子貢回答說：“豈敢把這作爲禮儀，只是由於害怕大國。大國不用禮儀來命令諸侯，如果不用禮儀，其後果就不能估量了。寡君即已奉命前來，他的老臣怎麼敢丟下國家？太伯穿着玄端之衣戴着委貌之冠來推行周禮，仲雍繼承他，把頭髮剪斷，身上刺畫花紋，作爲**的裝飾，難道合於禮嗎？因爲有原因所以才這樣做的。”從鄫地回來，季康子認爲吳國是沒有能力做出什麼事來的。
