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⑧哲：智也。
【譯文】
偉大啊！聖人的道，茫無邊際，能發育萬物，那崇高可以比天。真是充足而有餘裕而又偉大極了！大的禮節有三百多，小的規矩有三千多，必須待到有學問有道德的人出來；才能依照着做。所以說：“如果不是有至德的人，那至道是不會具體地凝聚的。”因此，君子一面要尊重自己的固有的德性，一面還要講究日積月累的學問，尊德性可致力於道體的廣大；道學問可盡心於道體的精微。知極於高明之境，行由於中庸之道。道學問故溫故而知新；尊德性故敦厚而崇禮。所以在上位不會驕傲，在下位也不會悖亂。國家有道，說一句話可使國家振興；國家無道，保持緘默也能有容身之地。詩大雅丞民篇有說：“既能明白，且又智哲，足以保得住自身。”就是這個意思吧！
第二十八愚而好自用
子曰：“愚而好自用；賤而好自專；生乎今之世，反①古之道；如此者，烖②及其身者也。”
非天子不議禮③，不制度，不考④文⑤。今天下，車同軌⑥，書同文，行同倫⑦。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
子曰：“吾說夏禮，杞不足徵⑧也；吾學殷禮，有宋存焉⑨；吾學周禮，今用之，吾從周。”
【註釋】
①反：回覆也，
②烖：古災字。
