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不過，天地間沒有絕對的善惡，依時機與運用，惡行也有善用的一面，端視動機如何。因而，也應當包容，這樣才能接近羣衆，獲得廣大支持，鞏固基礎。何況，陰陽消長，爲大自然常則，難以違背，只要剛毅中正，堅定信念，伸張正義，以包容邪惡，即可防範邪惡的擴散，在時間的演變中，就可使邪惡自然而然的消匿於無形。
卦四十五·萃
萃，亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
“萃”原義是叢生的草，有聚集的含義。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，爲民造福，用來比喻聚集。另外，這一卦的“九五”，剛毅中正，相應的“六二”，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名爲“萃”；以象徵萬物匯萃聚集。
“假”是格、至的意。佔得這一卦，王可以進入宗廟祭祀；宗廟是祖先靈魂聚集的場所，也是子孫精神集中的所在，象徵一心一德。聚集成爲羣衆，就需要治理，否則陷入混亂；所以，出現品德高尚的偉大人物，領導羣衆，當然有利，才能亨通。不過，聚集應以動機純正爲條件，動機不純正的聚集，只有造成禍亂，有害無益。聚集就能日益豐富，在祭祀祖先時，奉獻大的犧牲，雖然浪費，也會吉祥。下卦“坤”是牛，象徵大的犧牲。聚集使物資豐富，民心一致，就可以積極前進，從事偉大的事業了。
這一卦，可以說無往不利，但不可忘記，純正爲有利的先決條件。
彖曰：萃，聚也；順以說；剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
萃，是聚的意思。由上下卦來看，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，象徵愉悅地服從；而且“九五”剛毅中正，又與中正的“六二”相應，都有聚的含義。王可以到宗廟祭祀；是王將表達孝心的祭品，奉獻祖先享受。有利於見到偉大的物，能夠亨通；是說應以正當聚集。用大的犧牲，前往有利；是說當聚集豐富之後，就有力量使禮儀隆重，可以積極的從事建設，這是順從天意的當然道理。
觀察天地間萬物聚集的狀況，就可以瞭解其中的真情了。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
