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中孚卦“九二”的“爻辭”：“鶴在日蔭鳴叫，小鶴應和；我有好酒，我與你同杯分享。”以象徵在冥冥中，一切都有感應。孔子引申說：“君子在私室說的話，如果是好的言論，在千里之外，也會使人感動，產生共鳴，更何況近在身邊的人呢？相反的，如果是不正當的言論，在千里之外，也會引起人的反駁，更何況近在身邊的人呢？言論由自己口中發出，在民衆身上造成影響；行爲在近處發生，在遠處產生作用；言論與行爲，對君子來說，象是門的軸，弩箭的扳機，門軸與弩機，一旦發動，就已經主宰了榮譽或恥辱。君子的言論與行爲，足以動搖天地，怎麼能夠不謹慎呢？”
“同人，先號咷而後笑。”子曰：“君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
同人卦“九五”的“爻辭”：“與人合同，先號啕大哭；而後又大笑。”孔子引申說：“君子所走的道路，或者入世，服務人羣；或者隱居，獨善其身；或者保持沉默；或者發表言論；看上去好象不同，實際上則完全一致。二人的意志相同，其鋒利足以切斷金屬；意志一致的言論，會象蘭花一般，氣味芬芳。”
“初六，借用白茅，無咎。”子曰：“苟錯諸地而可矣；借之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之爲物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣。”
大過卦“初六”的“爻辭”：“祭器的下面，鋪以白色的茅草，沒有過失。”孔子引申說：“祭器本來可以放在地上，現在卻在下面鋪上潔淨
的茅草，哪裏會有過錯？這是極端的慎重。茅草雖然不是貴重的物品，但鋪在祭器的下面，功用就非常重要了。對重大事項，只要象這樣小心謹慎的處理，就不會有失敗的情形了。”
“勞謙君子，有終吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。”
謙卦“九三”的“爻辭”：“勤勞而且謙遜的君子，終久會吉祥。”孔子引申說：“勤勞而不自誇，有功績而不自滿，這是極其厚道，有功績仍然對人謙遜。德說盛大，禮說恭敬，謙遜就是致力於恭敬，以保存應有的地位。”
“亢龍有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
這一乾卦“上九”“爻辭”的說明，與乾卦“文言傳”的文字，完全相同，也許是重複。
