第42章 三字經11 (第2/5頁)

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平，豈宜一日不事講習？朕凡此既以自勉，還用督率汝曹。

《周書》曰：“不學牆面，蒞事惟煩。”孔子曰：“少成若天性，習貫如自然。”蓋蒙以養正，盛年力學，如朝日舒光。元良國之根本，支庶國之藩附。朕深惟列後付託之重，諭教宜早，弗敢辭勞。未明而興身，親督課東宮，及諸子以次上殿，背誦經書，至於日昃。還令習字、習射、覆講，猶至宵分。自首春以及歲晚，無有曠日，每思進修之益，必提撕警誡，斯領受親切。汝曹生長深宮，未離阿保，薰陶涵養正在此時，尚其愛日惜陰，黽勉勿怠，故復諄諄欲令汝曹皆知吾心也。木受繩則直，金就礪則利，窮理格物，多識前言往行，是惟作聖之功。汝曹今日爲子弟，他日爲人父兄，取資匪遠，當思吾言。

——選自《聖祖仁皇帝御製文》

【譯文】

我自幼剛學走路，剛會說話時，就恭敬地接受莊嚴而仁慈的祖母的教誨：凡是飲食、走路、言語都有規矩法度。雖然平日獨居一處，也不敢超越忘記這個教誨。稍有不是，就加倍監督責罰。就是依靠這個嚴格要求，我纔能有所成就。我八歲繼承皇位，祖母著書訓誡幼小的我說：“自古稱做皇帝難，百姓衆多，皇帝以一人之尊統治天下，生養撫育，沒有不伸長脖子仰望着皇帝。要深思得民心才能得國土，使天下百姓都過着富裕安樂的生活，皇位才能永遠繼承進行下去的道理。你可要注意寬容、仁慈、溫良、恭敬，舉止莊嚴，說話謹慎，日夜勤勉，以繼承祖宗未完成的功業，這樣才能使我放心。”我聽了這些話，恐怕不能遵守這個大訓，只是說：“我只有自強不息，使功德日新月異。探求學問是百事的根本，沒有學問的人則惡行會日漸萌發。”所以我自小讀書，深感做學問的重要目的，就在於努力探索真理，求得知識，使上天之德、帝王之道，貫通始終，修心養性，不然就無法立身、齊

家、治國、平天下；不然也就無法得到權勢的應用。於是我每天都有學習課程，孜孜不倦，以此爲樂。雖是帝王所學，不必專門組織章節與句式，但由博覽到專精，這是先哲的遺訓，想必能網羅古籍上的記載，搜求研討藝文，唯此，才能增長見聞，充實增加自己的精神智慧。我在處理**之餘，就講習儒家經典、研究《周易》學問，對《太極》、《西銘》的義蘊，《河圖》、《洛書》的微旨，時常聚精會神地品味。依次翻閱歷朝史書，考究得失，再從旁涉及古文詩賦、諸子百家。《尚書·說命》說：“要始終掛念於古代書籍。”《周頌》說學問可以使人得到光明。這就是我之所以朝夕堅持不懈地求索的原因吧！

書法也是六藝之一，我每次想到心正才能筆正之說，寫字從來不敢輕易下筆，喜歡臨摹前人書帖，考究其本末。又《禮記·射義》上說：能夠達成禮樂之道，而且可以具體計算、實施，用以培養德行的，不如射。所以，聖賢君王從事於射。《易大傳》：弓箭的效能在於威震天下。我自小習熟箭射，也如讀書寫字一樣每天必修，練習久了，得心應手一發就能命中，常用此率領勇士羽林軍按時習射，每當想到祖宗向來都是用武功戡定暴亂，以文德引來太平，怎麼可以一天不演練呢？我平常既以此自勉，又以此督促你們。

《周書》說：“人若不學，就如面壁而立，處理政事一定煩瑣無方。”孔子說：“少成如天性，習慣如自然。”大概都是蒙童時期養成的好品德。少壯勤學，如朝陽放出的光芒。元輔良臣，乃國之根本，宗室乃國之屏障。我深感列位太后託咐之重，對後代的教育應當及早，不敢推託辛勞。天未亮就起身，親自督教皇太子和諸子，依次上殿，背誦經書，直到太陽西斜。以外還命他們習字習射，複述經書，直到夜半。從年頭到年尾，沒耽擱一天。每當想到進修的得益，必須提醒告誡他們，使他們親自領受。你們生長在深宮大院，未離保育，正是薰陶品學、涵養性情的重要時刻，要愛惜時光，努力不怠。因此，我再諄諄告誡，要讓你們都知道我的心意。木受準繩就直，金得磨礪就利，探究事物的道理，多懂得前賢的嘉言懿行，這是想當聖賢必備的功夫。你們今天爲子弟，將來爲人父兄，不必遠求，應當想着我的話。

鄭燮誡弟熱愛勞動

【原文】