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現存的三百多首蘇詞中，既有憂國憂民，傷時感世的作品，如《江城子》密州出獵、《浣溪沙》（萬頃風濤不記蘇）等；又有詠史懷古、抒發襟懷的篇章，如《念奴嬌》（赤壁懷古）一詞就是以懷古爲題，藉此抒寫他的報國之志、不遇之感，向來被認爲是他的代表之作。還應特別指出的是，蘇詞中有一些反映農村風光的小詞，如在徐州時寫了五首《浣溪沙》，記敘了他在農村的所見所聞。在他以前的詞人，絕大多數生活圈子狹小，筆觸離不開羅幌綺筵；蘇軾卻能把創作視野擴展到農村方面。南宋辛棄疾在退居上饒時，也曾寫下不少以農村爲題材的詞作，在這方面，蘇軾的農村詞起着一定的倡導作用。蘇詞中還有不少是惜別懷人之作，但與一般文人詞不同的是，其中不作纏綿**的綺語，而是通過自然景色，抒寫自身襟抱，或以此念舊思遠。當然蘇詞並不完全摒棄婉麗纖媚的格調，象《蝶戀花》中的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，寫得宛轉而多風致。又如《水龍吟》（次韻章質夫楊花詞），則更是纏綿多感，被認爲是詠物詞中的最工者。
由於政治上的坎坷不平，宦海中的升降浮沉，蘇軾受莊子及禪宗影響較深，所以在蘇詞豪放爽朗的基調中不時出現虛無曠達，超凡脫俗的成分，至於那些談禪論道的詞，如“水垢何曾相受，細看兩俱無有。寄語揩揹人，盡日勞君揮肘。輕手、輕手，居士本來無垢。”（《如夢令》）更形象地反映出他世界觀中消極遁世的一面。
蘇軾重視詞作內容，不僅表現在他着意擴大題材、開拓疆宇上，還反映在他作詞時“不喜剪裁以就聲律”，即重視內容，力圖不受聲律束縛，以及通過清新有致的小序，從另一角度解釋內容。
儘管蘇軾通過他的詞作“指出向上一路，新天下耳目”（王灼《碧雞漫志》）。但在當時的詞壇上，蘇詞仍被不少人目之爲“別派”，與“當行本色”的柳永詞不同。如陳師道就認爲：“子瞻以詩爲詞，如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色。”（《後山詩話》）事實上，蘇軾是“豪放”詞派的開創者，他那注重內容而又爽朗磊落的詞風，爲文人詞開闢了一條廣闊的道路，在當時就出現不少蘇軾的追隨者。王灼指出：“晁無咎、黃魯直皆學東坡，韻製得七八。”（《碧雞漫志》）晁補之、黃庭堅是蘇門學士，此外還有南渡之際的葉夢得、向子、陳與義等。特別是在南宋，通過許多愛國志士、主要是辛棄疾的創作實踐，豪放詞派已成爲宋詞發展中的主流，閃耀着愛國主義的光芒。從這方面來講，蘇軾對宋詞的開疆拓宇是起着積極作用的。
蘇軾的詩、文、詞和書法都有名於世。有《東坡詞》，
存詞三百多首。
醉落魄離京口①作
輕雲微月。二更酒醒船初發。孤城蒼煙合②。記得歌時，不記歸時節③。巾偏扇墜藤牀滑，覺來幽夢無人說。此生飄蕩何時歇。家在西南，常作東南別④。
【註釋】
①京口：今江蘇鎮江市。
