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逍遙遊
〔戰國〕莊周
【作者小傳】莊子名周（約前369前2**），戰國中期宋國蒙（今河南商丘東北）人，是道家學派的主要代表人物。《史記·老莊申韓列傳》說他做過漆園吏，曾拒絕楚威王的宰相之聘，遊學於齊、魏諸國，終生不仕。莊子繼承發展了老子的思想，強調無爲，一切任其自然，鼓吹復古，回到愚昧無知的與禽獸共處的原始時代，因此不免陷入不可知論，思想則悲觀厭世。但他對客觀世界矛盾變化的認識，含有某些辯證法的因素；對當時統治階級和社會黑暗的揭露，對禮法名教的譭棄，都說明他的思想和理論也有其積極的一面。
在先秦諸子的散文中，莊子的作品想象奇偉，言辭瑰奇，設喻貼切，句式靈活，析理鞭辟入裏，獨具一格。所以，魯迅在《漢文學史綱要》中給予很高的評價，說莊子“著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文**闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也”。
據《漢書·藝文志》著錄，《莊子》五十二篇，今存三十二篇，分《內篇》七、《外篇》十五、《雜篇》十一。一般認爲，《內篇》爲莊子自著，其餘的出自門人之手。
【題解】《逍遙遊》爲《莊子》的首篇，是莊子的代表作。它旨在說明：世上萬物紛紜，雖有“小大之辯”，但“猶有所待者”，都要依賴客觀條件。鵬是**，只有憑藉九萬里風才能起飛；蜩與鴬鳥是小蟲小鳥，故能在蓬蒿間自由飛翔。真正的逍遙者，追求的是一種超越時空限制的絕對自由，是“乘天地之正，御六氣之辯，以遊無窮者”，應當達到無已、無功、無名的境地。這正是莊子哲學思想的體現。
本文具有很高的文學價值，它以****熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真於誕，寓實於玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁複靈活，令人應接不暇，回味無窮。
【原文】
