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北冥有魚（1），其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛（2），其翼若垂天之雲（3）。是鳥也，海運則將徙於南冥（4），南冥者，天池也。
《齊諧》者（5），志怪者也（6）。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里（7），去以六月息者也（8）。”野馬也（9），塵埃也，生物之以息相吹也（10）。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已
矣。且夫水之積也不厚（11），則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上（12），則芥爲之舟（13）；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風（14）；揹負青天而莫之夭閼者（15），而後乃今將圖南。
蜩與鴬鳩笑之曰（16）：“我決起而飛（17），槍榆枋（18），時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南爲（19）？”適莽蒼者（20），三飡而反（21），腹猶果然（22）。適百里者，宿舂糧（23）；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知。
小知不及大知（24），小年不及大年（25）。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（26），蟪蛄不知春秋（17），此小年也。楚之南有冥靈者（28），以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者；以八千歲爲春，八千歲爲秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞（29），衆之匹之（30），不亦悲乎！
湯之問棘也是已（31）：湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，復無極也（32）。窮髮之北（33），有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬。背若泰山，翼粃若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里（34），絕雲氣（35），負青天，然後圖南且適南冥也。斥鴳笑之曰（36）：‘彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下（37），翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。’”此小大之辯也（38）。
故夫知效一官（39），行比一鄉（40），德合一君（41），而徵一國者（42），其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之（43）。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮（44），定乎內外之分（45），辯乎榮辱之境（46），斯已矣。彼其於世，未數數然也（）。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行（48），泠然善也（49）。旬有五日而後返（50）；彼於致福者（51），未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正（52），而御六氣之辯（53），以遊無窮者（54），彼且惡乎待哉！故曰：至人無已，神人無功，聖人無名。
