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堯讓天下於許由（55），曰：“日月出矣，而爝火不息（56）；其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治（57），而我猶屍之（58），吾自視缺然（59），請致天下（6
0）。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；
而我猶代子，吾將爲名乎？名者，實之賓也（61）；吾將爲賓乎？鷦鷯巢於深林（62），不過一枝：偃鼠飲河（63），不過滿腹。歸休乎君（**），予無所用天下爲！庖人雖不治庖（65），尸祝不越樽俎而代之矣（66）！”
肩吾問於連叔曰（67）：“吾聞言於接輿（68）：大而無當，往而不反；吾驚怖其言，猶河漢而無極也（69）；大有逕庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山（70），有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若**（71），不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝（72），使物不疵癘而年穀熟（73）。吾以是狂而不信也（74）。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀（75），聾者無以與乎鐘鼓之聲；豈唯形骸有聾盲哉！夫知亦有之（76）。是其言也，猶時女也（77）。之人也，之德也，將旁礴萬物以爲一，世蘄乎亂（78），孰弊弊焉以天下爲事（79）！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺（80），大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠將猶**堯、舜者也（81），孰肯以物爲事！宋人資章甫而適諸越（82），越人斷髮文身（83），無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山（84）、汾水之陽（85），窅然喪其天下焉（**）。”
惠子謂莊子曰（87）：“魏王貽我大瓠之種（88），我樹之成而實五石（**）。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以爲瓢，則瓠落無所容（90）。非不呺然大也（91），吾爲其無用而掊之（92）。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣！宋人有善爲不龜手之藥者（93），世世以洴澼絖爲事（94）。客聞之，請買其方百金（95）。聚族而謀曰：‘我世世爲洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金（96），請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮於江湖（97），而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫（98）！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗（99）；其大本擁腫而不中繩墨（100），其小枝捲曲而不中規矩（101）。立之塗（102），匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌乎（103）？卑身而伏，以候敖者（104）；東西跳梁（105），不闢高下（106），中於機辟（107），死於罔罟（108）。今夫
（本章完）
