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河伯曰:“然則我何爲乎?何不爲乎?吾辭受趣舍(63),吾終奈何?”
北海若曰:“以道觀之,何貴何賤,是謂反衍(**)。無拘而志(65),與道大蹇(66)。何多何少,是謂謝施(67)。無一而行,與道參差。嚴乎若國之有君(68),其無私德:繇繇乎若祭之有社(69),其無私福;泛泛乎若四方之無窮,其無所畛域(70)。兼懷萬物,其孰承翼(71),是謂無方。萬物一齊,孰短孰長。道無終始,物有死生,不恃其成(72)。一虛一滿,不位乎其形(73)。年不可舉(74),時不可止,消息虛盈(75),終則有始。是所以語大義之方(76),論萬物之理也。物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移。何爲乎?何不爲乎?夫固將自化。”
河伯曰:“然則何貴於道邪?”
北海若曰:“知道者,必達於理。達於理者,必明於權(77)。明於權者,不以物害己。至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒署弗能害,禽獸弗能賊。非謂其薄之也(78),言察於安危,寧於禍福,謹於去就,莫之能害也。故曰,天在內,人在外,德在乎天。知天人之行,本乎天,位乎德,蹢躅而屈伸(79),反要而語極(80)。”
曰:“何謂天?何謂人?”
北海若曰:“牛馬四足,是謂天。落馬首(81),穿牛鼻,是謂人。故曰,無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名。謹守勿失,是謂反其真。”
(本章完)