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不，治彥進大學，選了建築系，正是他心裏那深藏的種子促使他選擇了那個專業吧。治彥選了“西洋教會建築”作爲他畢業論文的題目。那不是廣泛的史論，只是局部的小研究，但治彥無法用自己的目光去觀察古代的教會，只是通過照片和研究書去查找資料。離西洋社會太遠的日本，學生們常常採用這種調查方法，知道的事甚至比親眼看到的東西還要詳細得多。那時，正是日本政府對出國嚴加限制的時候。
那個美國人回到波士頓以後，多次寫信來邀請治彥。波士頓方面來信說，美國大學的暑假很長，去歐洲考察古代教會，正是好機會。還說，有一個讓學生在夏天出門旅行很便宜的做法，來了保證照顧好你。可父親不同意兒子去美國留學，治彥激烈反駁道：
“爸爸，你可是一點不理解美國人吶。你可一點不體會美國人的親切和好意呀。那不是販賣恩情，也不需要報答呀。”他說着，“那是最直率、最透明、最單純的好意哇。爸爸你肯定覺得，這是戰勝國的國民要收買戰敗國國民兒子的心吧，或者什麼先進國家的人施捨給後進國家子孫們的恩惠吧，這樣想可是想偏了，大概就是這種劣等感讓你反對的吧，對方可沒有一點可憐我們的心思。”
“這我明白。”直本只是這樣簡單回答了一句。幾年以後他才感到後悔，當時要是讓兒子去就好了。那時候，比讓治彥留學更讓人擔心的是，少年治彥和美國人太親近，不僅引起周圍日本人的反感，而且，治彥本身也和戰敗後日本的那些所謂“美國崽子”們差不多，從原本自然的日本少年變成了個品行失常的孩子，直木不久就知道了這事，他生怕讓孩子留學會變得更不像話。治彥一副無國籍者、亡命者的樣子，他變成個裝腔作勢的人，雖然不能十分肯定，但人們都擔憂他會不會成爲與日本格格不入的日本人。作爲戰敗國的國民，那想法裏也許正潛藏着直木的屈辱感和自負心。
直木有時很懊悔，當時該讓治彥去留學，他的才能和性格會更坦率地發展，現在可是爲時已晚。那時雖然讓美國人寵愛，過着享有“特權”的生活，可治彥的心裏卻留着他父親無法想象的傷痕。家人們並沒有在意，在感覺最敏感的年紀裏，治彥心理異常。譬如和美國少女戀愛破裂，因對方是個大大咧咧的異國人種的少女，所以，家裏人誰都沒有深深感到過治彥的悲傷。
誰知，治彥卻將那份深深的痛苦，第一個說給早早與之結婚的妻子靜子聽，這足以說明他心裏的怪異。
靜子把那個美國少女，想成是丈夫“永遠的女性”。
