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那敕使的馬，就是這樣一種古代的裝束。沒有古代裝束知識的人，簡直看不懂。而且，那些東西又並不怎麼打眼地就過去了。不用說敕使，就是各種“供奉”“衛士”，也都前呼後擁，還備着返程時的替換馬。打着“風流傘”，平添了一種初夏的情趣。初夏時節，下鴨神社的“札之林”、賀茂川堤上，一片青蔥翠綠，與遊行隊伍的色彩相映成趣。
“牛車”是供“王朝敕使”或“齋王”乘坐的車，是爲了讓“行裝”更漂亮而製作的車，稱爲“出車”“飾車”和“渡車”。車欄和車檻上都裝飾着正當時令的藤花、燕子花，或者是紅梅花、白花。
“代齋王”穿着俗稱“十二單”的衣服，坐在轎子上。“日忌衣”上罩着“小忌衣”，髮型當然是披肩長絲式的，還扎着“日陰絲帶”，懷裏揣着紅色的懷紙，手裏拿着檜扇，這不用說也是古式的裝束。
“代齋王”在祭祀前淨身時，有女童子在背後服侍着。祭祀的行列裏，這女童子和男童一起夾在遊行隊伍裏。童子和女童頭髮上結着紅色“鳥子”紙，童女穿着內襯硬裏子的大褂。童子的行列抹上了一片可愛鮮豔的紅色。雖然是葵花和雛子花的季節，這些童子的參加，平添了雛介子的風情。
與平安神宮的新時代祭，舉着長矛巡遊的熱鬧的-園祭比起來，京都的三大祭祀裏，要算葵祭最樸素了，可同時它又是嚴格遵循古制的活動，也許對現代人來說它不太注重外表。而且，它又是所謂“賀茂的祭祀”，從京都御所出來，經過下鴨神社、上茂神社，路程最遠。
就像《徒然草》裏寫的那樣，公卿、“檢非違使”在松樹之間行進而去，那模樣，令人最能想起王朝的過去，可現在的人只不過是看看熱鬧而已。
直木一行打開盒飯，御園橋那邊，賀茂堤煞是美麗，再眺望葵祭的行列那就更漂亮了。不用說，遊行的人是徒步來到這裏的，即使在市政府休息了一會兒，又在下鴨神社舉行了神事，可他們還是相當累的。
其實，直木本來不打算仔細瞧，也沒懷着研究古典之心來仔細看遊行人的裝束、神事的；幸子和秋子要說知心話，秋子希望向姐姐袒露胸懷，直木是應幸子夫婦的葵祭招待而來的。
“隊伍到這裏，還要很多時間呢。”幸子說，“我去買上賀茂的特產烤年糕來給你喫。”
“好吧。”直木仰望着天空回答說。
