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玉器在自然環境中“回火還陽”的速度很慢，要想加快，可以用冊門“水火齊攻”的辦法，就是架一口大鍋放上水，點火煮它幾天幾夜就會恢復正常的硬度。這些現象不太好解釋，但也無所謂信不信，因爲它是客觀存在的。
回火還陽一類的辦法雖然可以保護陶器一類的東西，卻保護不了很多陶器表面的彩繪，同時古墓中其它器物也會損毀。因此現代考古工作者對很多已知的古代埋藏，最有效的保護方式就是原地封存，打開之後還沒有一種完全有效的保存器物手段。上世紀五十年代，在吳晗、郭沫若等人的鼓動下，國家開啓了明萬曆帝定陵就是一個教訓，不少珍貴的文物沒有完好的保存下來，受當時教條的思想影響，發掘過程中很多“神祕”現象也沒有記錄。
遊方與吳老的交流，彼此都很有收穫感觸良多。他們只提到了五行中木、金、土三種屬性的器物，還有水、火兩種屬性怎麼沒說呢？因爲水火無形，中國人常說的一個指示代詞叫“東西”而不叫“南北”，因爲東屬木西屬金，有形之物，而南屬火北屬水，無形之相。
今天親眼看見這本祕籍在眼前朽化爲碎末，遊方又回憶起與吳老的探討，看來很多本該早已腐朽的器物得以保存千年，原因恐怕就是被濃郁而靜止的陰氣滲透，凝滯了生氣。所謂“生氣”，在風水學中與單純的陰氣、陽氣的概念不同，它是指環境中一種生髮、成長、變化的靈性，很辨證的包含從出生走向消亡的含義——這纔是充滿生機的概念。
當陰陽隔絕不再變化，生氣也會凝滯。這既是很多器物得以長久保存的原因，也是它們重見天日之後快速腐朽的原因，兩者居然是一致的，至少可以在風水玄學理論上得到解釋，姑且不去追究這種解釋是否真的有科學道理。
書裏書外都是學問吶！除了祕籍上所記錄的鍛鍊靈覺之法，就連打開祕籍這個過程，有心人也能學到不少東西，比如遊方就想通了以前思考的很多問題，只可惜不能再與吳屏東老先生交流探討了。
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