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“結巴！結巴！”柏木衝着不能連續說上兩句話的我，饒有興味地說，“你終於找到一個可以放心地結巴的對象了，對陽？人大概都是這樣去尋求夥伴的。這些姑且不說，你還是童男子嗎？”
我連笑也沒有笑，點了點頭。柏木提問的方式活像個醫生，使我感到爲了自己也不能撒謊。
“是嘛。你還是個童男子，可一點也不是個美麗的重男子。你不受女人的歡迎，也沒有嫖女人的勇氣。僅此而已。但是，倘使你爲了要在童貞者中間找個朋友而同我交往，那就特錯大錯了。我爲什麼拋棄童貞，讓我來告訴你吧。”
柏水沒等我回答就說開了。
我是三宮市近郊的彈寺弟子，天生一雙X型的腿……瞧，我就這樣開始了自白，也許你以爲我是個不擇對象就隨便講自己遭遇的可憐的病人，可我不是對誰都說這番話的。我本人也覺得這是很難爲情的，從一開始就選擇你作爲我傾吐衷腸的對象。因爲我總覺得我的經歷對你最有價值，假使你按照我經歷過的道路走，也許是最好的途徑。你大概也知道了吧，宗教家就是這樣嗅出他的信徒，禁酒家就是這樣嗅出他的同夥的。
不錯，我自愧於自己存在的條件。我覺得同這種條件和解，融洽地生活，是一種失敗。如果要埋怨，是可以埋怨的。我的雙親本應在我幼時給我施以矯正手術。如今已晚了。但我對雙親是不關心的，也就懶得去埋怨他們了。
我確信我絕對不會博得女子的愛。也許你知道了，這種確信比人們所想像的更安樂、更平和。不同自己的存在條件和解的決心和這種確信不一定沒有矛盾。爲什麼呢？因爲假如我相信以我這樣的狀態而能夠博得女人的愛，那光憑這一點就足以說明我已同自己的存在條件和解了。我知道正確判斷的勇氣與同這種判斷做鬥爭的勇氣是很容易互相適應的。儘管我存在，但總覺得是在鬥爭。
這樣一個我，當然不會像朋友們那樣留心被煙花女破壞了重貞。這是因爲煙花女並非爲了愛客才接客。無論是老人、乞丐、獨眼還是美男子，只要事先不知道，甚至連麻風病人她們也都接待。要是一般人，也許會安於這種平等性，買個最初的女人吧。然而，對我來說，這種平等性是不符合我的性格的。四肢健全的男子同這樣一個我，都以同樣的資格受到歡迎，這是我所不能容忍的。我認爲，對我來說，這是可怕的冒瀆。假使忽視甚至無視我的X型腿這一條件，那麼我的存在也就全然消失了。就是說，我也被你如今所抱有的恐懼所俘虜了。爲了全面承認我的條件，我當然需要數倍於普通人的更多的籌劃。我覺得人生也必須如此。
只要世界或我們的任何一方發生變化，將我們和世界置於對立狀態的可怕的不滿，就應該可以消除。但是，我憎恨幻想變化的夢想，我討厭非同尋常的夢想。然而鑽“假如世界變化，我就不存在；假如我變化，世界也就不存在”這種理論式的牛角尖所獲得的確信，反而會似是一種和解、一種融洽。因爲實事求是的我不會被人愛的這種思考，與世界是不能共存的。於是，殘疾人最後落入的陷講，不是消除對立狀態，而是以全面承認對立狀態的形式出現。這樣，殘疾就是不治之症了……
