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<h2>
一</h2>
春琴，本名鵙屋琴，生於大阪道修町的一個藥材商家庭，卒於明治十九年十月十四日，其冢在大阪市內下寺町的某座淨土宗寺院裏。前幾天，我路過此地，忽萌謁墓之念，便入寺內，請人指引。
寺院的雜役對我說道：“鵙屋家的墓地在這邊。”然後帶我往正殿後面走去。只見一叢山茶樹蔭下排列着幾座鵙屋家歷代的墳墓，卻沒有找到春琴女的墓。從前鵙屋家的女兒中，應該有這麼一個人啊。那麼她的墳墓在哪裏呢？寺院的雜役聽我這麼一說，略思片刻，說道：“要是這樣的話，那邊有一座墳墓，或許是她的吧？”說罷，他帶我走上東面陡坡的臺階。
我知道下寺町東面的後邊是一片聳立的高地，高地上有一座生國魂神社。現在正在拾級而上的陡坡就是從寺院內通往高地的斜坡。這個地方生長着許多在大阪市內比較少見的樹木，鬱鬱蔥蔥，而春琴女的墳墓就修在把這斜坡削平的一小塊空地上。墓碑的正面刻着她的法號“光譽春琴惠照禪定尼”，背面刻着“俗名鵙屋琴，號春琴，明治十九年十月十四日歿，享年五十八歲”一行字，側面則刻着“門生溫井佐助立”幾個字。
春琴女雖然畢生姓鵙屋，但大概由於她實際上與“門生”溫井檢校過着夫妻生活，所以死後只能選擇在稍微離開鵙屋家族墓地的地方另修墳墓吧。據寺院的雜役說，鵙屋家族早已沒落，近些年難得有族中之人前來掃墓，偶有來者，也幾乎不去春琴女的墳墓祭掃，大概他們並不把春琴女視爲鵙屋家的親人。
“這麼說，這亡靈豈不成了孤魂？”我說。
“其實也並非孤魂。住在萩茶屋那一帶的一個約莫七十歲的老太婆每年都要來一兩次。她每次都是先祭掃這座墳墓，然後，你瞧，那邊還有一座小墳墓吧。”他指着春琴墳墓左面的一座墳墓，說道，“然後一定還要去那座墳墓燒香供花，並且還留下誦經錢。”
我走到寺院的雜役所指的那座小墳墓前一看，墓碑的大小大約只有春琴墓碑的一半，正面刻着“真譽琴臺正道信士”幾個字，背面是“俗名溫井佐助，號琴臺，鵙屋春琴門人，明治四十年十月十四日歿，享年八十三歲”。
原來這是溫井檢校的墳墓。至於住在萩茶屋的那個老太婆，在後文中還會出場，所以這裏暫時按下不表。只是說這座墳墓比春琴的墳墓小，而且墓碑上寫明是春琴的門人，這顯示出檢校死後依然恪守師徒之禮的遺志。
