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此時，殷紅的夕陽照在墓碑上，我佇立在這山崗上，眺望腳下大阪市的一片景象。大概這一帶自古就是難波津的丘陵地帶，高地就是從這裏往西一直延伸到天王寺。但如今樹木青草受到煙塵的污染，綠葉已失去光澤，毫無生氣，枯萎的大樹滿身塵土，令人覺得大煞風景。不過，當年修造這些墳墓的時候，一定更加樹木葳蕤，鬱郁蒼蒼。即使現在，作爲市內的墓地，這一帶應該是最爲幽靜、最爲開闊的去處。一生糾纏着奇異因緣的師徒二人永眠於此，共同俯視着夕陽薄靄下矗立着無數高樓大廈的東方第一大工業城市。今日的大阪已經鉅變，並未留下檢校在世時的一些舊痕，然而，唯有這兩塊墓碑彷彿依然述說着師徒深情。
其實溫井檢校一家都信奉日蓮宗，除了這檢校之外，溫井家族的墳墓都在他的故鄉江州日野町的一座寺院裏。然而，檢校竟然拋棄世代祖輩的信仰，改信淨土宗，甚至死後也不離春琴女身邊，完全是出於殉情。據說春琴女在世之時，他們早就商定好師徒的法號、兩塊墓碑的位置以及比例的協調等事宜。現在據目測估計，春琴女的墓碑高約六尺，而檢校的墓碑恐不到四尺。兩塊墓碑並排豎立在石板鋪就的低矮臺地上，春琴女墳墓的右側種有一棵松樹，綠枝伸展，如屋頂般罩在墓碑之上，而就在左邊兩三尺遠的檢校墳墓沒能得到樹枝的廕庇，伺坐其旁，狀如鞠躬。觀此景狀，不禁令人想起檢校生前恭誠事師，如影隨形的景象，如今木石有靈，彷彿依然沉醉於昔日的幸福之中。
我跪在春琴女的墓前，恭恭敬敬地參拜之後，將手放在檢校的墓碑上，撫摸着石碑的頂部，在山丘上低首徘徊，直至夕陽墜入大城市的遠方。
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二</h2>
最近我收集的書籍中有一本名叫《鵙屋春琴傳》的小冊子，它成爲我瞭解春琴女的開端。這本小冊子使用純楮樹皮製作的和紙，四號鉛字印刷，約有三十頁，看來是春琴女三週年忌辰之際，她的弟子檢校託人編寫的傳記，並贈送給人的。其內容以文言文寫成，以第三人稱稱呼檢校，但資料無疑是檢校所提供，所以將作者視爲檢校本人諒亦無妨。
據傳記所載：
春琴家世代稱鵙屋安左衛門，居大阪道修町，經營藥材。至春琴之父，乃第七代也。母繁女，生於京都麩屋町之跡部家門，嫁安左衛門，生二男四女。春琴爲次女，生於文政十二年五月二十四日。
又云：
春琴自幼聰穎，且姿容端麗高雅，無與倫比。四歲習舞，舉止進退，自得其法。舒臂迴腕，優柔美豔，雖舞姬猶未能及。其師頻頻嘖聲讚歎道：“惜哉此子，以其才華素質，可期揚美名於天下，然生爲良家子女，謂之幸乎，抑或不幸乎？”又幼學讀寫之道，長進頗速，甚至凌駕於二兄之上。
