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春琴女从小娇生惯养，性格难免有傲慢骄横之处，但是她言行举止亲切和蔼，对下人也关怀备至，兼之生性活泼开朗，与他人及兄妹相处和睦，一家人都很喜欢她。然而，据说只有小妹妹的乳母认为父母偏心，愤愤不平，暗中嫉恨春琴女。
所谓风眼，众所周知，是性病的细菌侵入眼黏膜引起的。检校之意，乃是暗指这个乳母采用某种手段导致春琴女失明。然而，检校此话是否拥有确凿的证据，还是凭空想象，不得而知。从春琴女后来的暴躁脾气来看，也能猜测正是由于上述事实对她性格造成的影响。不仅仅这件事，检校在哀伤悲叹春琴女的不幸的时候，竟不知不觉地出现攻击诅咒他人的倾向，所以对他所说的乳母等事情不能贸然全信，恐怕只是他的臆想猜测罢了。总之，我在这里不敢妄写原因，只是记载她九岁失明的事实，如此足矣。
传记写道：“从此断念舞技，遂专心笃学琴与三味线，有志于丝竹之道。”就是说，春琴女之所以潜心于琴曲音乐，是由于她失明的结果。据说她本人也经常向检校吐露心曲：“我真正的天分在于舞蹈，现在有人称赞我弹奏的古琴和三味线，其实是他们对我这个人还不了解。只要我的眼睛还能看得见，就决不会走音乐这条路。”这些话听起来，有一半觉得她是自诩在不擅长的音乐方面也能如此精湛，可以窥见她傲慢的一斑。但是，令人怀疑这些话是否经过检校的修饰加工，同时至少还会产生这样的怀疑：莫非是检校对春琴女一时兴起任情而发的话语如获至宝，铭记在心，为了抬举她，才故意赋予如此深刻的内涵？
上文所说的那个居住在萩茶屋的老太婆，名叫鴫泽照，是生田流（琴曲流派，京都生田检校所创，主要流行于关西地区。——译注。本书注释若无特别说明，均为译注。）的“勾当”（盲人乐师的官名，在检校之下。），热心伺候晚年的春琴女和温井检校。据她说：“听说师傅（指春琴）舞技精湛，然而古琴、三味线从五六岁起便受教于春松检校，以后一直勤奋练习，所以并非失明之后才开始学习乐曲的。当时的习俗，良家女子都是很早就开始习学才艺。师傅在十岁时就能掌握难度很大的《残月》，并能用三味线独奏。由此观之，她具有音乐天赋，非凡庸之辈所能及。只是失明以后，因别无乐趣，于是更加深入此道，精心钻研。”这个说法大抵属实，实际上她的才华从一开始就表现在音乐方面，至于舞蹈方面达到多深的造诣，令人怀疑。
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四</h2>
虽然春琴专心致力于音乐之道，但是按照其身份，并无谋生之虞，大概一开始就没有打算把音乐作为自己的职业。至于后来她作为琴曲的师傅，自立门户，那是因为其他的原因而导致的。即使如此，她也没有以此谋生，每月从道修町的家里送来的金钱之多，是琴曲收入无法比拟的，但依然满足不了她奢侈豪华的挥霍。
如此说来，她学习音乐，大概起先并没有太多地考虑将来的目的，只是出于兴趣爱好努力钻研技艺。由于天资聪颖，再加上刻苦用功，所以传记所说的“十五岁时，春琴技艺大长，出类拔萃。同门弟子中，竟无一人能与之比肩”的记载大概属实。
鴫泽勾当说过：“师傅经常得意地说道，‘春松检校是一位相当严格的老师，但是我从来没有受到他的严厉训斥，反多是得到他的夸奖。我一去，他必定是亲自教授，非常亲切和蔼，所以我根本不理解人们害怕师傅的心理。’她没有尝过学艺的苦头就能达到那么高的水平，这恐怕是她的天分吧。”
春琴既然是鵙屋家的千金小姐，无论多么严厉的老师，也不会像培养一般艺人那样苛刻要求，总是要给予几分关照的。何况对这位虽生于殷富之家，却不幸失明的可怜少女，恐怕也带有呵护的情感。不过，归根到底，还是这位检校师傅爱其才华，以至倾心。他对春琴身体的关心胜于对待自己的孩子，春琴偶染小恙未能前来练习时，便立即派人前往道修町，或亲自拄杖前去探望问候。春琴成为自己的弟子，他以此为荣，经常向人炫耀。在众多内行门生聚集的时候，他就说道：“你们要把鵙屋家的小女作为自己学艺的榜样。”（注：大阪将“小姐”称为“大姐”或“阿姐”，与姐姐相对应，将妹妹称为“小阿姐”或“小女”等。称呼如此区分，至今犹然。大概因为春松检校对春琴的姐姐也同样进行琴曲的入门教育，与鵙屋家关系密切，才这样称呼春琴吧。）他还说道：“你们很快就要靠自己的本领去谋生，技艺却不如一个外行的小女，这可令人担忧啊。”当有人责难他对春琴过于偏袒的时候，他说道：“岂有此理！为师者，授艺之时，越是严格，越显关切。我未曾责备过她，说明还不够关切。那小女天生艺道之才，悟性敏捷，即使不闻不问，亦能长进，精其所精。倘若认真教授培养，则后生可畏。你们这些专学此道的弟子恐怕就要面上无光了。居然有人说，对于这样一个生于富家不愁衣食的女子，无须用心教授，只有对那些生性愚钝的弟子，才应该下大气力将他们培养成才。这话是何等之谬误也！”
