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童子在空中飄泊，當看到將成爲未來父母的男女相交的情景，他們會神魂顛倒，不可遏抑。“中有”的有情若爲男性，就會對未來母親的麗姿怦然心動，從而憎惡作爲未來父親的身姿。此時，一旦父親流泄的不淨之物進入母胎，就一心認爲是自己之物而欣喜若狂，隨之中止“中有”，投胎託生。這種託生的一剎那，即爲“生有”。……

佛典上有此一說，本多過去只將佛書當作童話閱讀，如今又忽然想起了這些。

本多感到，神祕這種東西同“中有”的手法十分相似，不管你願意不願意，只是蠻不講理地一頭闖進來，盤踞不動了。危險的禮物。好似一個變化多端的綵球，從外界被一腳踢進冷峻而整然有序的法律秩序和理性的建築的中央。而且，球的色彩變化也有一定的法則，只是這種法則不同於我們理性的法則，因而，只能使這隻球從人的眼睛裏消隱。

不論本多承認不承認，神祕已經深深刻印在他的心中，再也逃脫不掉了。假如真有逃脫的辦法，那就不是逃脫，而是儘量尋找可以分享祕密的對象。其中一人是少年飯沼，另一個人就是少年的父親。然而，如今尚無證據證明這兩個人中任何一個已經知道這個祕密。抑或可以認定，應該見過清顯裸體的飯沼茂之，也許知道他和兒子身體的相似之處。不過，即使知道，飯沼也許會隱匿不說。應當怎樣向這對父子問個清楚呢？或者說，詢問本身就是一件愚蠢的事情呢？首先，他們即使知道祕密，也不一定願意公開出來。如果他們沒有這個心思，祕密或許將像一隻沉重的包袱，永遠壓在本多的心頭。

如今，本多這才體驗到清顯留給他青春時代那種生命的銳利的搏擊。儘管本多從未仿照他人的人生而活着，但清顯迅速而美麗的生命，卻在本多生命之樹最爲重要的數年間，如開着淡紫色花朵的寄生蘭一般紮下了根。因而，清顯的生命代表着本多生命的意義，成就了本多原來無法開放的花朵。這種事情莫非又要重新演示？這種轉生的意義究竟是什麼呢？

一方面爲諸多之謎而困惑，一方面在本多心中，又如地下水一般滲出了喜悅之情。清顯復活了！他於生命的途中猶如突然被砍伐的幼樹，又再次萌生了碧綠的新芽。而且，十八年前，兩位朋友都很年輕，如今，本多青春已逝，而朋友依然在花樣年華中閃耀着光輝。

少年飯沼缺乏清顯似的美麗外貌，但卻具有清顯所沒有的英雄之氣。雖說表面的觀察尚不知底裏，但少年飯沼不像清顯那樣傲慢，而具有清顯所缺少的剛毅。這兩個人雖然有着光與影之別，但相輔相成的特性，使得各人成爲青春的化身，這一點是完全一致的。

本多想起曾經和清顯一起生活的日子，懷念和悲憫交織，同時又感到一種不可預測的希望。他覺得，既然承受着如此心靈的振顫，即使將自己過去囿於理性的確信全部拋擲，也將無怨無悔。

無論如何，在與清顯有緣的奈良地方，能夠遇見這種轉生的奇蹟，又是何等的奇緣巧遇啊！

“清晨起來，首先要做的事，不去率川神社了，先乘車去帶解，趁早拜訪尼寺的聰子。打從清顯死後，好久沒有音訊，先向她表示歉意，再向她報告轉生的喜訊。即使她不相信，這也是我的義務。從前的門跡已經薨去，依稀聽到現在的門跡就是她的尊稱。這次，從那張日漸衰老的美麗的面龐上，或許可以看到真誠而熱烈的歡樂之情吧。”